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Tomando en cuenta dos ideas centrales: Matar para vivir y la reconstrucción histórica de los saberes, el presente trabajo haciendo uso de la filosofía y de la antropología, especialmente de las aportaciones de Walter Benjamin, René Girard, Giorgio Agamben, Umberto Galimberti y José Gil, además de diversos autores que han rastreado a las culturas arcaicas de Occidente, hipotetiza que la biopolítica, categoría construída por Michel Foucault, tiene inicio a partir de que el sujeto expuesto como límite a la venganza privada, muta como chivo expiatorio en la ritualidad del sacrificio lo que, además, tiene como consecuencia el pasaje de una sociedad sin Estado a una sociedad estatalmente organizada. La aventura humana que se exhibe como tragedia, va mostrando que, tanto las instituciones y sus promotores, como las acciones de la vida cotidiana no han dejado de estar permeadas por el simbolismo de las iniciales sociedades arcaicas de cualquier hemisferio. Así, la violencia sacra en contra del chivo expiatorio y de todas las formas de ostracismo, mutarán como violencia laica impuesta por el Sistema de justicia penal el que, a su vez, ha venido administrando también la violencia ilegal.