Einsetzen der Weizennadel in das Bild des Heiligen Cajetan
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Es ist nicht zu übersehen, dass die Kirche in der argentinischen Geschichtsschreibung des letzten Jahrhunderts der große Abwesende ist. Und die 1930er Jahre sind keine Ausnahme von dieser Regel. Dies ist wahrscheinlich auf einen Mangel an Mitteln für die historische Forschung zurückzuführen, oder vielleicht auf eine gewisse materielle Schwierigkeit, Zugang zu den für die Erforschung ihrer Geschichte erforderlichen Mitteln zu erhalten. Vielleicht lag es auch an der falschen Einschätzung der Rolle, die die Kirche in Politik, Gesellschaft und nationaler Kultur spielte und die oft als unbed...
Es ist nicht zu übersehen, dass die Kirche in der argentinischen Geschichtsschreibung des letzten Jahrhunderts der große Abwesende ist. Und die 1930er Jahre sind keine Ausnahme von dieser Regel. Dies ist wahrscheinlich auf einen Mangel an Mitteln für die historische Forschung zurückzuführen, oder vielleicht auf eine gewisse materielle Schwierigkeit, Zugang zu den für die Erforschung ihrer Geschichte erforderlichen Mitteln zu erhalten. Vielleicht lag es auch an der falschen Einschätzung der Rolle, die die Kirche in Politik, Gesellschaft und nationaler Kultur spielte und die oft als unbedeutend angesehen wurde. In der Tat hat die historische Forschung die Kirche in den meisten Fällen völlig vernachlässigt, und von den wenigen Werken, die es gibt, sind die meisten kirchlicher Provenienz und leider eher kompilatorischer und apologetischer Natur und daher von geringem wissenschaftlichen Wert. Zanatta zufolge "fehlt es an einer spezifischen Mikroforschung über bestimmte Diözesen oder bestimmte Persönlichkeiten des Klerus, über bestimmte Episoden [...], auf deren Grundlage eine wirklich fundierte Interpretation ihrer Rolle in der Geschichte Argentiniens in jenen Jahren versucht werden könnte".
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