Andere Kunden interessierten sich auch für
![Metaphysik und die Ordination des Bewusstseins]( "Metaphysik und die Ordination des Bewusstseins")
Metaphysik und die Ordination des Bewusstseins106,50 €![Kaum zu glauben]( "Kaum zu glauben")
Kaum zu glauben61,95 €![Leben und leben lassen]( "Leben und leben lassen")
Leben und leben lassen59,99 €![Zeit, Wahrheit und Sein. Wahrheit und Kontrafaktizität als die Mitte von Sinn und Bedeutung und Wahrscheinlichkeit als quantifizierte Wahrheit]( "Zeit, Wahrheit und Sein. Wahrheit und Kontrafaktizität als die Mitte von Sinn und Bedeutung und Wahrscheinlichkeit als quantifizierte Wahrheit")
Zeit, Wahrheit und Sein. Wahrheit und Kontrafaktizität als die Mitte von Sinn und Bedeutung und Wahrscheinlichkeit als quantifizierte Wahrheit47,95 €![Axiomatische Wahrheitstheorien]( "Axiomatische Wahrheitstheorien")
Axiomatische Wahrheitstheorien109,95 €![Praktische Regulation der Natur]( "Praktische Regulation der Natur")
Praktische Regulation der Natur59,99 €![Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie]( "Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie")
Analytische Einführung in die Erkenntnistheorie29,95 €
Ausgangspunkt dieses Buches ist die Frage, inwieweit Wissen objektiv begründbar ist und inwieweit unsere Aussagen in ihrem Anspruch als wahr zu gelten, einen Bezug zu einer unabhängig von unserem subjektiven Erleben gegebenen Welt notwendig voraussetzen müssen. Insgesamt soll gezeigt werden, dass erstens jeder Wahrheitstheorie korrespondenztheoretische Annahmen (d.h. Wahrheit ist Übereinstimmung einer Aussage bzw. eines Gedankens mit der Wirklichkeit) in irgendeiner Weise zugrundeliegen müssen. Zweitens dass jedoch jede Form der Korrespondenztheorie notwendig entweder zu in sich widersprüchlichen Systemen führt (v.a. Kant, Fichte, Hegel, Aristoteles und Popper) oder zu sich abkapselnden Doktrinen, die per se nicht falsifizierbar sind (Thomas von Aquin, die Stoiker, Platon, Wittgenstein, Habermas). Schlussfolgerung: Da jede Erkenntnistheorie korrespondenztheoretische Grundannahmen beinhalten muss (z.B. der ontologische Grundsatz einer Entsprechung von Sein und Bewusstsein), liegt in ihnen stets eine Erklärungslücke vor.