Andere Kunden interessierten sich auch für
![Richard Rorty, Enrique Dussel, Ernesto Laclau]( "Richard Rorty, Enrique Dussel, Ernesto Laclau")
Richard Rorty, Enrique Dussel, Ernesto Laclau84,90 €![Der Begriff der Ästhetisierung der Politik bei Walter Benjamin:]( "Der Begriff der Ästhetisierung der Politik bei Walter Benjamin:")
Der Begriff der Ästhetisierung der Politik bei Walter Benjamin:54,90 €![Lateinamerikanische Philosophie]( "Lateinamerikanische Philosophie")
Lateinamerikanische Philosophie76,90 €![Was Politik nicht ist]( "Was Politik nicht ist")
Was Politik nicht ist54,90 €![Das Religiöse und das Politische: zwei Geister im Widerstand]( "Das Religiöse und das Politische: zwei Geister im Widerstand")
Das Religiöse und das Politische: zwei Geister im Widerstand79,90 €![Der Diskurs über Gerechtigkeit in der ersten Sophistik]( "Der Diskurs über Gerechtigkeit in der ersten Sophistik")
Der Diskurs über Gerechtigkeit in der ersten Sophistik40,90 €![Filosofía política]( "Filosofía política")
Filosofía política39,90 €
Nachdem er vierzehn Jahre im Kanzleramt gedient hatte und weitere fünfzehn Jahre von den Angelegenheiten der Republik Florenz ausgeschlossen war, bemühte sich Nicolas Machiavelli, eine Theorie über den Ehrgeiz aufzustellen, die sich nach den Regeln einer revolutionären Methode entwickelt. Diese so anspruchsvolle Methode wählt und analysiert, ordnet und setzt Begriffe ein, die der Erfahrung seiner Zeit und der Geschichte der Antike entnommen sind. Diese Theorie des Ehrgeizes verwirft die klassischen Modelle und vernachlässigt die Philosophen und Theologen, die sich bemüht haben, die Kunst, Menschen zu regieren, mit der rationalen Ethik oder dem Evangelium in Einklang zu bringen. Machiavellis Theorie des Ehrgeizes interessiert sich nur für das, was mit dem Gemeinwohl und der Erhaltung des Staates zusammenhängt. Sie wird auch von historischer Substanz und gelebten Erfahrungen genährt, die auf einer unaufhörlichen Konfrontation der Gegenwart mit der Vergangenheit beruhen.