Andere Kunden interessierten sich auch für
![Kampf um Anerkennung - Kampf um Arbeit]( "Kampf um Anerkennung - Kampf um Arbeit")
Kampf um Anerkennung - Kampf um Arbeit17,95 €![Honneths Anerkennungsmodell vs. Frasers Statusmodell]( "Honneths Anerkennungsmodell vs. Frasers Statusmodell")
Honneths Anerkennungsmodell vs. Frasers Statusmodell17,95 €![Resisting Neoliberal Capitalism in Chile]( "Resisting Neoliberal Capitalism in Chile")
Resisting Neoliberal Capitalism in Chile66,99 €![Resisting Neoliberal Capitalism in Chile]( "Resisting Neoliberal Capitalism in Chile")
Resisting Neoliberal Capitalism in Chile66,99 €![Die Radikalaufklärung. Rekonstruktion eines gemeinsamen Programmes]( "Die Radikalaufklärung. Rekonstruktion eines gemeinsamen Programmes")
Die Radikalaufklärung. Rekonstruktion eines gemeinsamen Programmes17,95 €![Die normative Konzeption der Öffentlichkeit Jürgen Habermas¿ und die Machtanalytik Foucaults]( "Die normative Konzeption der Öffentlichkeit Jürgen Habermas¿ und die Machtanalytik Foucaults")
Die normative Konzeption der Öffentlichkeit Jürgen Habermas¿ und die Machtanalytik Foucaults17,95 €![Das politische System Ungarns im Zeitraum von 2010 bis 2015. Analyse anhand des Konzeptes der Embedded Democracy]( "Das politische System Ungarns im Zeitraum von 2010 bis 2015. Analyse anhand des Konzeptes der Embedded Democracy")
Das politische System Ungarns im Zeitraum von 2010 bis 2015. Analyse anhand des Konzeptes der Embedded Democracy17,95 €
Studienarbeit aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Institut für Politikwissenschaften), Veranstaltung: Ideengeschichte als Methode der politischen Theorie, Sprache: Deutsch, Abstract: In der vorliegenden Arbeit beschäftige ich mich mit der Methodik, mittels der Axel Honneth zu seiner Einschätzung gelangt, dass die Sphäre persönlicher Beziehungen das Fundament verwirklichter sozialer Freiheit darstellt. Ziel ist, die seiner Monographie zugrundeliegenden Prämissen darzustellen und seine Vorgehensweise nachzuzeichnen. Im Hinblick auf den mir für diese Seminararbeit zur Verfügung stehenden Rahmen, werde ich mich auf seine Methodik und die Sphäre der persönlichen Beziehungen beschränken. Seine Kritik an den institutionalisierten Formen der negativen bzw. reflexiven Freiheit, sowie die normative Rekonstruktion der Spharen des marktwirtschaftlichen Handelns und der demokratischen Willensbildung würden den Rahmen dieser Arbeit überschreiten.In Kapitel 2 soll zunachst sein Werkzeug naher beleuchtet und der Honneth'sche Begriff der "sozialen Freiheit" dargelegt werden. Dieses Vorgehen erscheint deshalb als sinnvoll, weil eine Klarung des Anwendungsbereiches sowie eine genaue definitorische Abgrenzung der Freiheitsbegriffe unentbehrlich erscheint. Die Funktion dieses Kapitels ist, einen Uberblick über Honneths grundlegende Methodik zu geben und hat insofern einführenden Charakter. Das drauf folgende Kapitel 3 beschaftigt sich dann konkret mit der Sphare personlicher Beziehungen und wie Honneth die soziale Freiheit grundlegend in ihr verwirklicht sieht, um in Kapitel 4 die Seminararbeit mit einer kritischen Würdigung abzuschließen.