Concept de l'esprit et de la cognition dans les Yoga Sutra de Patanjali (YSP)
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Le concept appelé ''Citta'' dans les Yoga Sutra de Patanjali (YSP) est très proche du terme ''esprit'' de la psychologie moderne, mais il a une signification et un champ d'action plus vastes. Le ''Citta'' est le composant de ''Indriyas'', ''Mana'', ''Buddhi'' et ''Ahamkara''. Les Indriyas sont les organes (organes sensoriels et moteurs) de notre corps, l'esprit peut être un nom anglais donné à "Mana" [si nous donnons le nom de "mind stuff" à "Citta"], "Buddhi" signifie l'intellect ou l'intelligence et Ahamkara signifie le "je suis" ou l'ego. En termes plus simples, nous pouvons dire que ...
Le concept appelé ''Citta'' dans les Yoga Sutra de Patanjali (YSP) est très proche du terme ''esprit'' de la psychologie moderne, mais il a une signification et un champ d'action plus vastes. Le ''Citta'' est le composant de ''Indriyas'', ''Mana'', ''Buddhi'' et ''Ahamkara''. Les Indriyas sont les organes (organes sensoriels et moteurs) de notre corps, l'esprit peut être un nom anglais donné à "Mana" [si nous donnons le nom de "mind stuff" à "Citta"], "Buddhi" signifie l'intellect ou l'intelligence et Ahamkara signifie le "je suis" ou l'ego. En termes plus simples, nous pouvons dire que l'esprit ("Mana"), la faculté de discrimination ("Buddhi") et l'égoïsme (Ahamkara) forment le groupe appelé Antahkarana (l'instrument interne). Pour qu'il y ait cognition, les "Indriyas" (organes) doivent interagir avec l'"Antahkarana" (l'instrument interne). Le yoga les identifie comme des parties constitutives de la "Citta" de l'homme. Les animaux ont bien un "Citta", mais il leur manque la faculté de discrimination "Buddhi". J'ai développé un modèle cognitif expliquant le concept de l'esprit et de la cognition tel qu'il est expliqué dans la PSY et j'ai également discuté de l'implication du modèle.
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