Bibel, Sex und Big Bang - Avolo, D. I.
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In der Bibel finden wir Grausamkeiten jeglicher Art. Der Gott der Christen fordert von seinen Anhängern, sie sollen Genozide verüben - so werden Köpfe zu Hunderttausenden abgehackt, Männer morden andere Männer, Frauen, Kinder und Tiere. Liebe zu Kindern wird mit Züchtigung gleichgesetzt und so stellt die Autorin die ketzerische Frage, ob der tausendfache Missbrauch von Kindern durch Kirchenmänner vielleicht dessen Bibel- und Gottestreue ausdrückt? Die Idee zu diesem Buch wurzelt in der Annahme, dass der Allgemeinheit nicht bewusst ist, wie grausam die Bibel ist. Kritik an der Bibel gibt es,…mehr

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Produktbeschreibung
In der Bibel finden wir Grausamkeiten jeglicher Art. Der Gott der Christen fordert von seinen Anhängern, sie sollen Genozide verüben - so werden Köpfe zu Hunderttausenden abgehackt, Männer morden andere Männer, Frauen, Kinder und Tiere. Liebe zu Kindern wird mit Züchtigung gleichgesetzt und so stellt die Autorin die ketzerische Frage, ob der tausendfache Missbrauch von Kindern durch Kirchenmänner vielleicht dessen Bibel- und Gottestreue ausdrückt? Die Idee zu diesem Buch wurzelt in der Annahme, dass der Allgemeinheit nicht bewusst ist, wie grausam die Bibel ist. Kritik an der Bibel gibt es, seit die Männer des Christentums die Texte erfanden und als gesammelte Schrift zusammenstellten. Welchen Anspruch muss man an eine Kritik stellen, damit sie als gültig anerkannt werden kann? Die Bibel stellt ein Modell der Welterklärung dar, eines von vielen. Wie kann man dieses Modell mit anderen vergleichen? Jeder Vergleich benötigt einen Maßstab. Für die Qualität eines Welterklärungsmodells ist sicher die Anzahl an Wahlmöglichkeiten ein geeignetes Maß. Es stellt sich die Frage, ob eine gewisse Religion den Gläubigen die Zahl an Wahlmöglichkeiten für ihr Leben erhöht, verringert oder unverändert lässt. Untersucht werden sowohl die innere Widerspruchsfreiheit der Religions- und Wissenschaftsmodelle als auch deren Bezug zur Realität.
Autorenporträt
Die Autorin wuchs in einem protestantischen Umfeld auf und trat mit 16 Jahren aus der Kirche aus. An der Ludwig-Maximilians-Universität in München schloss sie Studien in den Fächern Physik, Psychologie und Philosophie ab. Ihre Schwerpunkte waren Relativitätstheorie, Quantenphysik, Grundlagenforschung, Sozialpsychologie, Hirnforschung, Wissenschaftstheorie und Logik. Parallel dazu studierte sie vergleichende Religionswissenschaften, Soziologie und Ethnologie. Während der letzten 30 Jahre hat sie sich vor allem der Kunst gewidmet.