als sie von seiner noch geheimen Autobiographie hörten; wenn je ein Buch eine Zeitbombe war, dann dies. Einmal begann Rousseau, in einem Privathause, daraus vorzulesen - die Polizei mußte weitere Lesungen untersagen, so krawallgeladen war die Stimmung. Rousseau wollte dann eigentlich, daß seine Konfessionen so lange ungedruckt liegenblieben, bis, wie er, auch alle die tot wären, die jetzt noch nervös waren; Verleger und Freunde fanden natürlich, daß sie dabei nicht recht auf ihre Kosten kommen würden, und so begannen sie jetzt zu drucken. Rousseau war verrückt, er litt an Verfolgungswahn, sobald man ihn nicht anbetete, das ist alles wahr; er war entsetzlich weinerlich, und natürlich log er ganz ungeheuerlich, wenn er sich selbst hinstilisierte als den armen guten Jungen, der dann unter die Bösen geraten war, die sich kaum um ihre eigenen, gar nicht aber um seine Seele kümmerten, vom Leib zu schweigen, dem armen. Andrerseits war er begnadet in der Wahrnehmung jener feinsten Schwingungen, die das Wesen der lebenden Seele und ihrer Sensibilität sind; wie ein Kind und ein junger Mensch, noch gut wie aus Gottes Hand sozusagen, auf die Beseelung der Natur, bis hinab zu den Steinen, antworten können. Rousseau machte denen, die, in ihrer Unschuld, noch keinen fürchten mußten, Mut zu sich selbst und dem, was die Gesellschaft in ihrem Innern gründlich zuzuschütten begann, eben wenn sie anfingen, etwas in ihr sein zu wollen. Möglich sicher, daß die Gesellschaft Recht hat - aber eben auch die Seele, und vielleicht eben sie noch mehr. (Jean-Jacques Rousseau: "Bekenntnisse". Aus dem Französischen übersetzt von Ernst Hardt. Mit einer Einführung von Werner Krauss. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1985. 917 S., br., 29,80 DM.) R.V.
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 06.04.1998
