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Habermas sigue desarrollando en esta obra su análisis del "actuar comunicativo". Más allá de la estéril contraposición entre un universalismo abstracto y un relativismo que se contradice a sí mismo, el autor intenta defender la primacía de lo justo entendido deontológicamente sobre lo bueno.

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Habermas sigue desarrollando en esta obra su análisis del "actuar comunicativo". Más allá de la estéril contraposición entre un universalismo abstracto y un relativismo que se contradice a sí mismo, el autor intenta defender la primacía de lo justo entendido deontológicamente sobre lo bueno.