A Imagem Agostiniana da Vontade: a Gramática do Querer de Wittgenstein
O problema (gramatical) da vontade e seu tratamento dialógico - o par. 618 das Investigações Filosóficas
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Depois de usar uma imagem agostiniana (da linguagem) na abertura da obra, o par. 618 das Investigações Filosóficas traz de novo uma voz oblíqua de Agostinho: "Quero, mas meu corpo não me obedece". O problema da vontade fraca (akrasia) tem dado ensejo a teorias filosóficas sobre a vontade, em versões libertistas (Agostinho e James) ou versões deterministas (Schopenhauer e os estóicos). Wittgenstein propõe um modo diferenciado de abordagem, terapêutico e gramatical, visando elucidar malentendidos profundos enraizados na formulação mesma dos problemas. Qual o significado da fala de A...
Depois de usar uma imagem agostiniana (da linguagem) na abertura da obra, o par. 618 das Investigações Filosóficas traz de novo uma voz oblíqua de Agostinho: "Quero, mas meu corpo não me obedece". O problema da vontade fraca (akrasia) tem dado ensejo a teorias filosóficas sobre a vontade, em versões libertistas (Agostinho e James) ou versões deterministas (Schopenhauer e os estóicos). Wittgenstein propõe um modo diferenciado de abordagem, terapêutico e gramatical, visando elucidar malentendidos profundos enraizados na formulação mesma dos problemas. Qual o significado da fala de Agostinho sobre seu próprio querer? Há 17 parágrafos nas Investigações dedicados ao assunto (611-628) e sua compreensão depende do entendimento do caráter dialógico da atividade discursiva empreendida. Pode parecer, como disse Wittgenstein no Blue Book, como se tivéssemos seja as peças erradas, seja peças insuficientes para montar nosso quebra-cabeças. Mas elas estão todas aí, só que misturadas". E na busca de uma visão perspícua sobre essas notas não devemos esquecer uma desanalogia: "Não adianta usar a força para encaixar as peças. Tudo o que faríamos seria olhar para elas cuidadosamente e arranjá-las".
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