Johannes Dillinger

Hexen und Magie

Eine historische Einführung

• Broschiertes Buch

Produktbeschreibung

The belief in witches during the Middle Ages and the early Modern Age was the result of a magical world view. It was based on cultural conditions and enjoyed wide acceptance among the population. Johannes Dillinger connects historical insights with events of our times and proves that the belief in witches is still alive today.

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Der Hexenglaube im Mittelalter und der Frühen Neuzeit war Teil einer magischen Sicht der Welt. Die Menschen glaubten an Geister und Dämonen, Magie gehörte zum Alltag. Johannes Dillinger führt in diese Welt ein und erläutert die kulturellen Bedingungen, unter denen Vorstellungen wie Hexentanz und Teufelspakt entstanden. Dabei zeigt er, warum neben Kirche, Staat und Wissenschaft auch die Bevölkerung eine Verfolgung der Hexen nicht nur tolerierte, sondern vehement forderte. Er rekonstruiert die sozialen und politischen Voraussetzungen der Hexenprozesse sowie die Durchführung der Hexenjagden. Ein Ausblick in die Gegenwart verdeutlicht, dass der Hexenglaube nach wie vor lebendig ist. Die Darstellung der Geschichte der Hexenprozesse verknüpft der Autor mit einer Einführung in die historische Hexenforschung der letzten vier Jahrzehnte.

Produktdetails

• Campus Historische Einführungen Bd.3
• Verlag: Campus Verlag
• Seitenzahl: 197
• Erscheinungstermin: September 2007
• Deutsch
• Abmessung: 205mm
• Gewicht: 234g
• ISBN-13: 9783593383026
• ISBN-10: 3593383020
• Artikelnr.: 22807892

Autorenporträt

Johannes Dillinger, Dr. phil., ist Lehrbeauftragter an der Universität Trier.

Inhaltsangabe

1. Einführung . . 7

2. Magie und Hexerei - Definitionen in Gegenwart und Vergangenheit . . . . 13
2.1. Magie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
2.2. Aberglauben und Volksglauben . . . . . . . . . . 18
2.3. Der elaborierte Hexereibegriff . . . . . . . . . . . 19

3. Magie und Geisterglauben: Inhalte und Deutungen . . 25
3.1. Sparten und Träger von Magie . . . . 25
3.2. Geisterglauben . . 38
3.3. Dämonologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
3.4. Der Hexensabbat: Magier und Ketzer werden Hexen . . 55

4. V oraussetzungen und rechtliche Bedingungen der Hexenprozesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
4.1. Ursachen . . . . 74
4.2. Der Hexenprozess: Gesetze und Verfahren . . . . 80

5. Strukturen und Akteure der Hexenverfolgungen . . . . 88
5.1. Prozesszahlen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
5.2. Inquisition . . . . . . 92
5.3. Weltliche Gerichte: Systeme geringer Distanz . . 96
5.4. Weltliche Gerichte: Systeme großer Distanz . . 106

6. Die Opfer der Hexenverfolgungen . . 114
6.1. "Realitätsthesen": Hexenprozessopfer als religiös-kultische Gruppe? . . . 114
6.2. Hexenverfolgung = Frauenverfolgung? . . . . . 119
6.3. Spezifische Verdachtsmomente . . 128

7. Das Ende der Hexenverfolgungen . . 137
7.1. Kritische Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
7.2. Wandel in Administration und Gesetzgebung . . 144
7.3. Soziale Veränderungen . . . 149

8. Magie und Hexen nach den Hexenverfolgungen . . 152
8.1. Weiterbestehen der Hexenangst . . . . 152
8.2. Neue Möglichkeiten, neue Märkte, neue Magie . . 159
8.3. Alte Magie und neue Religionen . . 163

9. Schlussbetrachtung . . . 170

Institutionen und Kooperationen . . . . . . . . . . . . . 172
Auswahlbibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Glossar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Personen- und Ortsregister . . . . . . . . . . . . . . . . 195

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1. Einführung. 7 2. Magie und Hexerei – Definitionen in Gegenwart und Vergangenheit. 13 2.1. Magie. 13 2.2. Aberglauben und Volksglauben. 18 2.3. Der elaborierte Hexereibegriff. 19 3. Magie und Geisterglauben: Inhalte und Deutungen. 25 3.1. Sparten und Träger von Magie. 25 3.2. Geisterglauben. 38 3.3. Dämonologie. 43 3.4. Der Hexensabbat: Magier und Ketzer werden Hexen. 55 4. V oraussetzungen und rechtliche Bedingungen der Hexenprozesse. 74 4.1. Ursachen. 74 4.2. Der Hexenprozess: Gesetze und Verfahren. 80 5. Strukturen und Akteure der Hexenverfolgungen. 88 5.1. Prozesszahlen. 88 5.2. Inquisition. 92 5.3. Weltliche Gerichte: Systeme geringer Distanz. 96 5.4. Weltliche Gerichte: Systeme großer Distanz. 106 6. Die Opfer der Hexenverfolgungen. 114 6.1. 'Realitätsthesen': Hexenprozessopfer als religiös-kultische Gruppe?. 114 6.2. Hexenverfolgung = Frauenverfolgung?. 119 6.3. Spezifische Verdachtsmomente. 128 7. Das Ende der Hexenverfolgungen. 137 7.1. Kritische Autoren. 137 7.2. Wandel in Administration und Gesetzgebung. 144 7.3. Soziale Veränderungen. 149 8. Magie und Hexen nach den Hexenverfolgungen. 152 8.1. Weiterbestehen der Hexenangst. 152 8.2. Neue Möglichkeiten, neue Märkte, neue Magie. 159 8.3. Alte Magie und neue Religionen. 163 9. Schlussbetrachtung. 170 Institutionen und Kooperationen. 172 Auswahlbibliographie. 173 Glossar. 192 Personen- und Ortsregister. 195

Rezensionen

01.10.2009, Bayer. Jahrbuch für Volkskunde: "Johannes Dillinger hat eine sehr gelungene Einführung zur Hexenforschung vorgelegt, die neben Studierenden aller Semester auch all jenen empfohlen werden kann, die sich einen raschen und dennoch fundierten Überblick über "Hexen und Magie" verschaffen möchten."

"Johannes Dillinger hat eine sehr gelungene Einführung zur Hexenforschung vorgelegt, die neben Studierenden aller Semester auch all jenen empfohlen werden kann, die sich einen raschen und dennoch fundierten Überblick über "Hexen und Magie" verschaffen möchten." (Bayer. Jahrbuch für Volkskunde, 01.10.2009)