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Dieser Band stellt umfassend die Theologie des Neuen Testaments auf dem Stand der internationalen Forschung dar. Dem grundlegenden Abschnitt zur Verkündigung Jesu folgen umfangreiche Kapitel über Paulus, die Logienquelle, die synoptischen Evangelien, die Apostelgeschichte, die Deuteropaulinen, die johanneische Literatur u. a. Dabei werden in jedem Kapitel Theologie, Christologie, Pneumatologie, Soteriologie, Anthropologie, Ethik, Ekklesiologie und Eschatologie behandelt. Der Band ist nicht nur ein wissenschaftlich fundiertes Grundlagenwerk, sondern durch Inhalt und Struktur auch…mehr

Produktbeschreibung
Dieser Band stellt umfassend die Theologie des Neuen Testaments auf dem Stand der internationalen Forschung dar. Dem grundlegenden Abschnitt zur Verkündigung Jesu folgen umfangreiche Kapitel über Paulus, die Logienquelle, die synoptischen Evangelien, die Apostelgeschichte, die Deuteropaulinen, die johanneische Literatur u. a. Dabei werden in jedem Kapitel Theologie, Christologie, Pneumatologie, Soteriologie, Anthropologie, Ethik, Ekklesiologie und Eschatologie behandelt. Der Band ist nicht nur ein wissenschaftlich fundiertes Grundlagenwerk, sondern durch Inhalt und Struktur auch fächerübergreifend und für allgemein Interessierte attraktiv.

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  • Produktdetails
  • UTB Uni-Taschenbücher Bd.4727
  • Verlag: Utb; Vandenhoeck & Ruprecht
  • Artikelnr. des Verlages: 2917
  • 3., Neuausg.
  • Seitenzahl: 793
  • Erscheinungstermin: 10. Oktober 2016
  • Deutsch
  • Abmessung: 215mm x 151mm x 53mm
  • Gewicht: 1156g
  • ISBN-13: 9783825247270
  • ISBN-10: 3825247279
  • Artikelnr.: 45999715
Autorenporträt
Prof. Dr. theol. Udo Schnelle ist Professor für Neues Testament an der Theologischen Fakultät der Universität Halle-Wittenberg.
Inhaltsangabe
1 Der Zugang: Theologie des Neuen Testaments als Sinnbildung 15

1.1 Das Entstehen von Geschichte 17

1.2 Geschichte als Sinnbildung 23

1.3 Verstehen durch Erzählen 25

2 Der Aufbau: Geschichte und Sinn 30

2.1 Das Phänomen des Anfangs 30

2.2 Theologie und Religionswissenschaft 34

2.3 Vielfalt und Einheit 38

2.4 Neutestamentliche Theologie als Sinnbildung 43

3 Jesus von Nazareth: Der nahe Gott 50

3.1 Die Frage nach Jesus 51

3.1.1 Jesus in seinen Deutungen 56

3.1.2 Kriterien der Frage nach Jesus 59

3.2 Der Anfang: Johannes der Täufer 64

3.2.1 Johannes der Täufer als historische Gestalt 64

3.2.2 Jesus und Johannes der Täufer 69

3.3 Der Ausgangspunkt: Das Kommen des einen Gottes in seinem Reich 72

3.3.1 Der eine Gott in der Verkündigung Jesu 72

3.3.2 Das neue Gottesbild 76

3.4 Das Zentrum: Die Proklamation des Reiches Gottes 77

3.4.1 Religionsgeschichtliche und politische Vorgaben 78

3.4.2 Die zeitlichen Perspektiven des Reiches Gottes 82

3.4.3 Das Reich Gottes in Gleichnissen 88

3.4.4 Das Reich Gottes und die Verlorenen 91

3.4.5 Reich Gottes und Mahlgemeinschaften 95

3.5 Ethik im Horizont des Reiches Gottes 100

3.5.1 Schöpfung, Eschatologie und Ethik 100

3.5.2 Die ethischen Radikalismen Jesu 103

3.5.3 Die Liebesforderung als Zentrum der Ethik Jesu 107

3.6 Jesus als Heiler: Die wunderbaren Kräfte Gottes 110

3.6.1 Das kulturgeschichtliche Umfeld 111

3.6.2 Die Vielfalt des heilenden Wirkens Jesu 113

3.6.3 Jesus von Nazareth als Heiler 116

3.7 Das nahe Gericht: Nichts ist folgenlos 117

3.7.1 Jesus als Repräsentant des Gerichtes Gottes 118

3.8 Jesus und das Gesetz: Der Wille zum Guten 122

3.8.1 Gesetzestheologien im antiken Judentum 123

3.8.2 Jesu Stellung zur Tora 126

3.8.3 Jesus, Israel und die Heiden 131

3.9 Das Selbstverständnis Jesu: Mehr als ein Prophet 134

3.9.1 Jesus als endzeitlicher Prophet 135

3.9.2 Jesus als Menschensohn 136

3.9.3 Jesus als Messias 141

3.10 Jesu Geschick in Jerusalem: Ende und Anfang 143

3.10.1Die Konflikte bis zur Passion 144

3.10.2 Verhaftung, Prozess und Kreuzigung 145

3.10.3 Jesu Verständnis seines Todes 149

4 Die erste Transformation: Die Entstehung der Christologie 153

4.1 Jesu vorösterlicher Anspruch 155

4.2 Die Erscheinungen des Auferstandenen 156

4.3 Erfahrungen des Geistes 159

4.4 Die christologische Lektüre der Schrift 160

4.5 Religionsgeschichtliche Kontexte 163

4.6 Die Sprache und Gestalt der frühen Christologie: Mythos, Titel, Formeln und Traditionen 170

5 Die zweite Transformation: Frühe beschneidungsfreie Mission 182

5.1 Die Hellenisten 182

5.2 Antiochia 184

5.3 Die Stellung des Paulus 186

6 Paulus: Missionar und Denker 190

6.1 Theologie 193

6.1.1 Der eine und wahre Schöpfergott 193

6.1.2 Der Vater Jesu Christi 195

6.1.3 Gottes erwählendes und verwerfendes Handeln 199

6.1.4 Gottes Offenbarung im Evangelium 201

6.1.5 Das neue Gottes-Bild 204

6.2 Christologie 208

6.2.1 Transformation und Partizipation 209

6.2.2 Kreuz und Auferstehung 212

6.2.3 Rettung und Befreiung durch Jesus Christus 232

6.2.4 Jesu Christi stellvertretender Tod 'für uns' 234

6.2.5 Sühne 237

6.2.6 Versöhnung 239

6.2.7 Gerechtigkeit 242

6.3 Pneumatologie 254

6.3.1 Der Geist und die Struktur des paulinischen Denkens 254

6.3.2 Die Gaben des Geistes 258

6.3.3 Vater, Sohn und Geist 260

6.4 Soteriologie 262

6.4.1 Das neue Sein 'mit Christus'/'in Christus' 263

6.4.2 Gnade und Rettung 265

6.5 Anthropologie 270

6.5.1 Der Leib und das Fleisch 271

6.5.2 Sünde und Tod 274

6.5.3 Gesetz

6.5.4 Glaube 294

6.5.5 Freiheit 297

6.5.6 Weitere anthropologische Begriffe 300

6.6 Ethik 307

6.6.1 Teilhabe und Entsprechung 308

6.6.2 Das neue Handeln 310

6.7 Ekklesiologie 316

6.7.1 Ekklesiologische Grundbegriffe 316

6.7.2 Strukturen und Aufgaben 321

6.7.3 Die

1 Der Zugang: Theologie des Neuen Testaments als Sinnbildung . 15
1.1 Das Entstehen von Geschichte . . . 17
1.2 Geschichte als Sinnbildung . . . 22
1.3 Verstehen durch Erzählen . . . 25

2 Der Aufbau: Geschichte und Sinn . . . 30
2.1 Das Phänomen des Anfangs . . . 30
2.2 Theologie und Religionswissenschaft . . . 34
2.3 Vielfalt und Einheit . . . 37
2.4 Neutestamentliche Theologie als Sinnbildung . . . 42

3 Jesus von Nazareth: Der nahe Gott . . . 47
3.1 Die Frage nach Jesus . . . 48
3.1.1 Jesus in seinen Deutungen . . . 52
3.1.2 Kriterien der Frage nach Jesus . . . 54
3.2 Der Anfang: Johannes der Täufer . . . 58
3.2.1 Johannes der Täufer als historische Gestalt . . . 59
3.2.2 Jesus und Johannes der Täufer . . . 64
3.3 Der Ausgangspunkt: Das Kommen des einen Gottes in seinem Reich . . . 66
3.3.1 Der eine Gott in der Verkündigung Jesu . . . 66
3.3.2 Das neue Gottesbild . . . 70
3.4 Das Zentrum: Die Proklamation des Reiches Gottes . . . 71
3.4.1 Religionsgeschichtliche und politische Vorgaben . . . 72
3.4.2 Die zeitlichen Perspektiven des Reiches Gottes . . . 77
3.4.3 Das Reich Gottes in Gleichnissen . . . 82
3.4.4 Das Reich Gottes und die Verlorenen . . . 85
3.4.5 Reich Gottes und Mahlgemeinschaften . . . 89
3.5 Ethik im Horizont des Reiches Gottes . . . 94
3.5.1 Schöpfung, Eschatologie und Ethik . . . 94
3.5.2 Die ethischen Radikalismen Jesu . . . 97
3.5.3 Die Liebesforderung als Zentrum der Ethik Jesu . . . 101
3.6 Jesus als Heiler: Die wunderbaren Kräfte Gottes . . . 104
3.6.1 Das kulturgeschichtliche Umfeld . . . 105
3.6.2 Die Vielfalt des heilenden Wirkens Jesu . . . 107
3.6.3 Jesus von Nazareth als Heiler . . . 110
3.7 Das nahe Gericht: Nichts ist folgenlos . . . 111
3.7.1 Jesus als Repräsentant des Gerichtes Gottes . . . 112
3.8 Jesus und das Gesetz: Der Wille zum Guten . . . 115
3.8.1 Gesetzestheologien im antiken Judentum . . . 116
3.8.2 Jesu Stellung zur Tora . . . 120
3.8.3 Jesus, Israel und die Heiden . . . 125
3.9 Das Selbstverständnis Jesu: Mehr als ein Prophet . . . 128
3.9.1 Jesus als endzeitlicher Prophet . . . 128
3.9.2 Jesus als Menschensohn . . . 130
3.9.3 Jesus als Messias . . . 134
3.10 Jesu Geschick in Jerusalem: Ende und Anfang . . . 136
3.10.1 Verhaftung, Prozess und Kreuzigung . . . 137
3.10.2 Jesu Verständnis seines Todes . . . 141

4 Die erste Transformation: Die Entstehung der Christologie . . . 145
4.1 Jesu vorösterlicher Anspruch . . . 147
4.2 Die Erscheinungen des Auferstandenen . . . 148
4.3 Erfahrungen des Geistes . . . 151
4.4 Die christologische Lektüre der Schrift . . . 152
4.5 Religionsgeschichtliche Kontexte . . . 155
4.6 Die Sprache und Gestalt der frühen Christologie: Mythos, Titel, Formeln und Traditionen . . . 161

5 Die zweite Transformation: Frühe beschneidungsfreie Mission . 173
5.1 Die Hellenisten . . . 173
5.2 Antiochia . . . 175
5.3 Die Stellung des Paulus . . . 177

6 Paulus: Missionar und Denker . . . 181
6.1 Theologie . . . 184
6.1.1 Der eine und wahre Schöpfergott . . . 184
6.1.2 Der Vater Jesu Christi . . . 186
6.1.3 Gottes erwählendes und verwerfendes Handeln . . . 190
6.1.4 Gottes Offenbarung im Evangelium . . . 192
6.1.5 Das neue Gottes-Bild . . . 195
6.2 Christologie . . . 199
6.2.1 Transformation und Partizipation . . . 200
6.2.2 Kreuz und Auferstehung . . . 203
6.2.3 Rettung und Befreiung durch Jesus Christus . . . 222
6.2.4 Jesu Christi stellvertretender Tod 'für uns' . . . 225
6.2.5 Sühne . . . 228
6.2.6 Versöhnung . . . 230
6.2.7 Gerechtigkeit . . . 233
6.3 Pneumatologie . . . 244
6.3.1 Der Geist und die Struktur des paulinischen Denkens . . . 244
6.3.2 Die Gaben des Geistes . . . 247
6.3.3 Vater, Sohn und Geist . . . 249
6.4 Soteriologie . . . 250
6.4.1 Das neue Sein 'mit Christus'/'in Christus' . . . 251
6.4.2 Gnade und Rettung . . . 254
6.5 Anthropologie . . . 258
6.5.1 Der Leib und das Fleisch . . . 259
6.5.2 Sünde und Tod . . . 261
6.5.3 Gesetz . . . 268
6.5.4 Glaube . . . 280
6.5.5 Freiheit . . . 284
6.5.6 Weitere anthropologische Begriffe . . . 287
6.6 Ethik . . . 294
6.6.1 Teilhabe und Entsprechung . . . 295
6.6.2 Das neue Handeln . . . 297
6.7 Ekklesiologie . . . 303
6.7.1 Ekklesiologische Grundbegriffe . . . 303
6.7.2 Strukturen und Aufgaben . . . 308
6.7.3 Die Gemeinde als sündenfreier Raum . . . 313
6.8 Eschatologie . . . 316
6.8.1 Teilhabe am Auferstandenen . . . 317
6.8.2 Die Endereignisse . . . 320
6.8.3 Das Gericht . . . 324
6.8.4 Israel . . . 326
6.8.5 Tod und neues Leben . . . 331
6.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 333

7 Die dritte Transformation: Evangelienschreibung als innovative Krisenbewältigung . . . 335
7.1 Der Tod von Gründergestalten . . . 335
7.2 Die Verzögerung der Parusie . . . 338
7.3 Der Untergang des Tempels und der Urgemeinde . . . 340
7.4 Der Aufstieg der Flavier . . . 341
7.5 Evangelienschreibung als innovative Krisenbewältigung . . . 343

8 Die Logienquelle, die synoptischen Evangelien und die Apostelgeschichte: Sinn durch Erzählen . . . 347
8.1 Die Logienquelle als Proto-Evangelium . . . 349
8.1.1 Theologie . . . 351
8.1.2 Christologie . . . 352
8.1.3 Pneumatologie . . . 358
8.1.4 Soteriologie . . . 359
8.1.5 Anthropologie . . . 361
8.1.6 Ethik . . . 362
8.1.7 Ekklesiologie . . . 364
8.1.8 Eschatologie . . . 366
8.1.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 367
8.2 Markus: Der Weg Jesu . . . 368
8.2.1 Theologie . . . 369
8.2.2 Christologie . . . 375
8.2.3 Pneumatologie . . . 388
8.2.4 Soteriologie . . . 389
8.2.5 Anthropologie . . . 391
8.2.6 Ethik . . . 393
8.2.7 Ekklesiologie . . . 395
8.2.8 Eschatologie . . . 396
8.2.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 398
8.3 Matthäus: Die neue und bessere Gerechtigkeit . . . 399
8.3.1 Theologie . . . 399
8.3.2 Christologie . . . 401
8.3.3 Pneumatologie . . . 411
8.3.4 Soteriologie . . . 411
8.3.5 Anthropologie . . . 413
8.3.6 Ethik . . . 415
8.3.7 Ekklesiologie . . . 418
8.3.8 Eschatologie . . . 426
8.3.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 429
8.4 Lukas: Heil und Geschichte . . . 431
8.4.1 Theologie . . . 434
8.4.2 Christologie . . . 448
8.4.3 Pneumatologie . . . 460
8.4.4 Soteriologie . . . 462
8.4.5 Anthropologie . . . 465
8.4.6 Ethik . . . 470
8.4.7 Ekklesiologie . . . 477
8.4.8 Eschatologie . . . 483
8.4.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 488

9 Die vierte Transformation: Das Evangelium in der Welt . . . 490
9.1 Die soziale, religiöse und politische Entwicklung . . . 490
9.2 Pseudepigraphie/Deuteronymität als historisches, literarisches und theologisches Phänomen . . . 498

10 Die Deuteropaulinen: Paulus weiter-denken . . . 503
10.1 Der Kolosserbrief: Paulus in veränderter Zeit . . . 503
10.1.1 Theologie . . . 504
10.1.2 Christologie . . . 506
10.1.3 Pneumatologie . . . 511
10.1.4 Soteriologie . . . 511
10.1.5 Anthropologie . . . 513
10.1.6 Ethik . . . 514
10.1.7 Ekklesiologie . . . 515
10.1.8 Eschatologie . . . 518
10.1.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 520
10.2 Der Epheserbrief: Raum und Zeit . . . 521
10.2.1 Theologie . . . 521
10.2.2 Christologie . . . 522
10.2.3 Pneumatologie . . . 524
10.2.4 Soteriologie . . . 525
10.2.5 Anthropologie . . . 526
10.2.6 Ethik . . . 527
10.2.7 Ekklesiologie . . . 529
10.2.8 Eschatologie . . . 534
10.2.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 536
10.3 Der zweite Thessalonicherbrief: Ein Terminproblem . . . 536
10.4 Die Pastoralbriefe: Gottes Menschenfreundlichkeit . . . 541
10.4.1 Theologie . . . 543
10.4.2 Christologie . . . 545
10.4.3 Pneumatologie . . . 549
10.4.4 Soteriologie . . . 549
10.4.5 Anthropologie . . . 550
10.4.6 Ethik . . . 552
10.4.7 Ekklesiologie . . . 555
10.4.8 Eschatologie . . . 561
10.4.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 562

11 Die Kirchenbriefe: Stimmen in gefährdeter Zeit . . . 564
11.1 Der erste Petrusbrief: Bewährung durch Leiden . . . 564
11.1.1 Theologie . . . 565
11.1.2 Christologie . . . 566
11.1.3 Pneumatologie . . . 568
11.1.4 Soteriologie . . . 569
11.1.5 Anthropologie . . . 571
11.1.6 Ethik . . . 572
11.1.7 Ekklesiologie . . . 574
11.1.8 Eschatologie . . . 576
11.1.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 577
11.2 Der Jakobusbrief: Handeln und Sein . . . 578
11.2.1 Theologie . . . 579
11.2.2 Christologie . . . 581
11.2.3 Pneumatologie . . . 582
11.2.4 Soteriologie . . . 583
11.2.5 Anthropologie . . . 584
11.2.6 Ethik . . . 588
11.2.7 Ekklesiologie . . . 591
11.2.8 Eschatologie . . . 592
11.2.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 593
11.3 Der Hebräerbrief: Das Sprechen Gottes . . . 593
11.3.1 Theologie . . . 595
11.3.2 Christologie . . . 597
11.3.3 Pneumatologie . . . 601
11.3.4 Soteriologie . . . 601
11.3.5 Anthropologie . . . 602
11.3.6 Ethik . . . 605
11.3.7 Ekklesiologie . . . 607
11.3.8 Eschatologie . . . 610
11.3.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 613
11.4 Der Judas- und der zweite Petrusbrief: Identität durch Tradition und Gegnerpolemik . . . 614

12 Die johanneische Theologie: Einführung in das Christentum . . . 619
12.1 Theologie . . . 620
12.1.1 Gott als Vater . . . 621
12.1.2 Das Wirken des Vaters im Sohn . . . 623
12.1.3 Gott als Licht, Liebe und Geist . . . 627
12.2 Christologie . . . 629
12.2.1 Präexistenz und Inkarnation . . . 630
12.2.2 Die Sendung des Sohnes . . . 640
12.2.3 Die 'Ich-bin-Worte' . . . 645
12.2.4 Christologische Titel . . . 648
12.2.5 Kreuzestheologie . . . 654
12.2.6 Die Einheit der johanneischen Christologie . . . 663
12.3 Pneumatologie . . . 664
12.3.1 Jesus Christus und die Glaubenden als Geistträger . . . 664
12.3.2 Der Heilige Geist als Paraklet . . . 666
12.3.3 Trinitarisches Denken im Johannesevangelium . . . 669
12.4 Soteriologie . . . 672
12.4.1 Begriffliches . . . 673
12.4.2 Prädestination . . . 673
12.5 Anthropologie . . . 676
12.5.1 Der Glaube . . . 677
12.5.2 Das ewige Leben . . . 682
12.5.3 Die Sünde . . . 684
12.6 Ethik . . . 686
12.6.1 Das Liebesgebot . . . 688
12.6.2 Narrative Ethik . . . 691
12.6.3 Die Ethik des ersten Johannesbriefes . . . 693
12.7 Ekklesiologie . . . 694
12.7.1 Eckpunkte: Paraklet und Lieblingsjünger . . . 695
12.7.2 Die Sakramente . . . 697
12.7.3 Die Jünger . . . 699
12.7.4 Sendung und Mission . . . 700
12.8 Eschatologie . . . 702
12.8.1 Die Gegenwart . . . 703
12.8.2 Die Zukunft . . . 704
12.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 707

13 Die Johannesoffenbarung: Sehen und Verstehen . . . 712
13.1 Theologie . . . 713
13.2 Christologie . . . 716
13.3 Pneumatologie . . . 720
13.4 Soteriologie . . . 721
13.5 Anthropologie . . . 723
13.6 Ethik . . . 723
13.7 Ekklesiologie . . . 726
13.8 Eschatologie . . . 730
13.9 Theologiegeschichtliche Stellung . . . 73314

Autorenregister . . . 734