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Inhaltsangabe
A. Einleitung.- B. Die 68er-Bewegung in Aktion.- 1) Permanente Revolution statt Reformismus.- 2) Die Revolte an der Universität: der aktive Streik in Frankfurt.- 3) Die Kompromißlosigkeit der militanten Ungeduld.- 4) Antiautoritär oder autoritär, was tun?.- 5) Die soziologisch-revolutionären Experimente.- 6) Im Sog der Charybdis. Die kompromißlose Moral gegen das Realitätsprinzip.- 7) Zielloser Aktivismus.- 8) Argumentative Konfusion und Flucht vor der Verantwortung.- 9) Herrentum und Harmonie der Gemeinschaft.- 10) Pflichtgefühl gegen den Zerfall der Bewegung.- 11) Der Wille zum Kampf aus existentieller Bedrohtheit.- 12) "Emanzipierende Gewalt" gegen die differenzierte Gesellschaft.- 13) Die radikalisierte Gesinnung.- 14) Charismatische Herrschaft gegen parlamentarische Demokratie.- 15) Der Prophet der bewegten Gemeinschaft: Rudi Dutschke.- C. Die kulturellen und sozialen Voraussetzungen der Bewegung ab dem Ende des Zweiten Weltkriegs.- 1) Die junge Generation.- 2) Die Programmatik der Jugendlichkeit und ihre Ablehnung in der skeptischen Generation.- 3) Aus Trümmern und Hunger geboren: Pragmatismus und die Gemeinschaft der Familie.- 4) Die sechziger Jahre: Die explosive Gleichzeitigkeit von Tradition und Moderne.- 5) Das absolutistische Verhalten der Jugend in den modernen Gesellschaften.- 6) Lasten der Vergangenheit.- D. Rückblicke auf die Bewegung und lebensgeschichtliche Folgen.- 1) Der antibourgeoise Revolutionär aus der Bourgeoisie.- 2) "Im chaotischen Meer des Underground": Frank Wolff.- 3) Matthias Beltz: "Mein Interesse ist, nicht vernichtet zu werden." Die 68er mit dem Rücken an der Wand.- E. Anmerkungen.- F. Literatur.
A. Einleitung.- B. Die 68er-Bewegung in Aktion.- 1) Permanente Revolution statt Reformismus.- 2) Die Revolte an der Universität: der aktive Streik in Frankfurt.- 3) Die Kompromißlosigkeit der militanten Ungeduld.- 4) Antiautoritär oder autoritär, was tun?.- 5) Die soziologisch-revolutionären Experimente.- 6) Im Sog der Charybdis. Die kompromißlose Moral gegen das Realitätsprinzip.- 7) Zielloser Aktivismus.- 8) Argumentative Konfusion und Flucht vor der Verantwortung.- 9) Herrentum und Harmonie der Gemeinschaft.- 10) Pflichtgefühl gegen den Zerfall der Bewegung.- 11) Der Wille zum Kampf aus existentieller Bedrohtheit.- 12) "Emanzipierende Gewalt" gegen die differenzierte Gesellschaft.- 13) Die radikalisierte Gesinnung.- 14) Charismatische Herrschaft gegen parlamentarische Demokratie.- 15) Der Prophet der bewegten Gemeinschaft: Rudi Dutschke.- C. Die kulturellen und sozialen Voraussetzungen der Bewegung ab dem Ende des Zweiten Weltkriegs.- 1) Die junge Generation.- 2) Die Programmatik der Jugendlichkeit und ihre Ablehnung in der skeptischen Generation.- 3) Aus Trümmern und Hunger geboren: Pragmatismus und die Gemeinschaft der Familie.- 4) Die sechziger Jahre: Die explosive Gleichzeitigkeit von Tradition und Moderne.- 5) Das absolutistische Verhalten der Jugend in den modernen Gesellschaften.- 6) Lasten der Vergangenheit.- D. Rückblicke auf die Bewegung und lebensgeschichtliche Folgen.- 1) Der antibourgeoise Revolutionär aus der Bourgeoisie.- 2) "Im chaotischen Meer des Underground": Frank Wolff.- 3) Matthias Beltz: "Mein Interesse ist, nicht vernichtet zu werden." Die 68er mit dem Rücken an der Wand.- E. Anmerkungen.- F. Literatur.
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