Welche Rolle wurde Emotionen während der spanischen Eroberung Amerikas ab 1492 zugemessen? Manuel Kohlert zeigt in seiner Pionierstudie, dass ein bislang unbeachtetes Gleichgewicht der Emotionen im Herzen der Vorstellungen von Gesellschaft und Politik im vormodernen Spanien stand, welches sowohl die Entdeckungspraxis als auch die Berichterstattung über die Kulturkontakte in Amerika maßgeblich formte. Theorien zur Unterwerfung der indigenen Bevölkerung Amerikas mit Gewalt oder Liebe verbanden die Zeitgenossen mit Überlegungen zu Terror, Trauer, Zorn und Gewalt, um die Legitimität der Expansion…mehr
Welche Rolle wurde Emotionen während der spanischen Eroberung Amerikas ab 1492 zugemessen? Manuel Kohlert zeigt in seiner Pionierstudie, dass ein bislang unbeachtetes Gleichgewicht der Emotionen im Herzen der Vorstellungen von Gesellschaft und Politik im vormodernen Spanien stand, welches sowohl die Entdeckungspraxis als auch die Berichterstattung über die Kulturkontakte in Amerika maßgeblich formte. Theorien zur Unterwerfung der indigenen Bevölkerung Amerikas mit Gewalt oder Liebe verbanden die Zeitgenossen mit Überlegungen zu Terror, Trauer, Zorn und Gewalt, um die Legitimität der Expansion zu belegen oder zu kritisieren und die Kolonialgesetzgebung zu beeinflussen. So wird deutlich: Emotionen galten als fundamental politisch, ihre ideale Balance war umstritten.
Vorwort 9Einleitung 11Teil I: Verwaltete Emotionen vor 15131. Handgepäck - Theoretische Grundlagen des Verhältnisses von Politik und Emotionen 451.1 Von Kontrollverlust, Lebensgefahr und Lasterhaftigkeit 521.1.1 Kontrollverlust 571.1.2 Lebensgefahr 691.1.3 Laster und Tugenden 831.2 Ideale Balance - Politische Ordnung und Emotionen 911.2.1 Die Siete Partidas - Kodifiziertes Recht und moralische Norm in Spanien und Übersee 991.2.2 Emotionen und die Ordnung der spanischen Gesellschaft 1021.3 Der un/vollendete Mensch 1242. Die Öffnung der Pforten des Ozeans 1272.1 Die Dynamik der Gier 1292.2 Vom Geben, Nehmen und Erwidern 1492.3 Idealisierung und Instrumentalisierung 160Teil II: Verwaltete Emotionen zwischen 1513 und 15733. Wegweisende Gesetze 1733.1 Der Kulturkontakt aus rechtlicher Sicht seit Beginn der spanischen Expansion 1843.2 Ein Instrument der Furcht? Das Requerimiento und die Regelung der Erstkontakte 1893.3 Ein Instrument der Liebe? Emotionale Praxis undDisziplinierung 2134. Praktiken der Conquista 2174.1 Leitbilder - Die Eroberung von Mexiko (1519-1521) 2184.1.1 Gerechte Praxis schreiben 2254.1.2 Labeling 2304.1.3 Emotionale Herrscher 2444.1.4 Furcht als Instrument und Problem der Spanier 2594.2 Der Gegenentwurf - Álvar Núñez Cabeza de Vacas Naufragios 2935. Indigene Körper, Vernunft und Emotionen 2995.1 Ungläubige, Sodomiten, Kannibalen, Tiere und Feiglinge 3025.2 Bartolomé de las Casas' Vision der vía amorosa 3125.2.1 Die Anleitung - De unico vocationis modo (1526) 3145.2.2 Die Erinnerung - Memorial de remedios (1542) 3215.2.3 Die Abrechnung - Brevísima relación de la destruición de las Indias (1542-1552) 3255.2.4 Die Auseinandersetzung - Die Disputation von Valladolid (1550-1551) 3315.2.4 Die Rehabilitation - Apologética historia sumaria (1555-1559) 3455.3 Die Ökonomie des Lebens 373Teil III: Verwaltete Emotionen nach 15736. Wege(n) der Liebe - ein Neuanfang? 3836.1 Die formale Sanktion der vía amorosa 3866.2 Entdeckungspraxis zwischen Zwang und Notwendigkeit 3956.3 Der Primat der Furcht überdauert 4066.3.1 Kontrollierter Terror als Akt der Liebe bei José de Acosta (1588) 4096.3.2 Emotionen und der Terror als Akt der Liebe in der Theorie der Praxis desBernardo de Vargas Machuca (1599-1618) 4146.3.3 Des Terrors göttliche Dimension bei Francisco de Quevedo (1609-1612) 4376.3.4 terror divinus und caritas bei Juan de Solórzano y Pereira (1629-1647) 4416.4 Love Stories 448Fazit 455AnhangAbbildungsverzeichnis 465Quellen 467Literatur 487Register 531
Vorwort 9Einleitung 11Teil I: Verwaltete Emotionen vor 15131. Handgepäck - Theoretische Grundlagen des Verhältnisses von Politik und Emotionen 451.1 Von Kontrollverlust, Lebensgefahr und Lasterhaftigkeit 521.1.1 Kontrollverlust 571.1.2 Lebensgefahr 691.1.3 Laster und Tugenden 831.2 Ideale Balance - Politische Ordnung und Emotionen 911.2.1 Die Siete Partidas - Kodifiziertes Recht und moralische Norm in Spanien und Übersee 991.2.2 Emotionen und die Ordnung der spanischen Gesellschaft 1021.3 Der un/vollendete Mensch 1242. Die Öffnung der Pforten des Ozeans 1272.1 Die Dynamik der Gier 1292.2 Vom Geben, Nehmen und Erwidern 1492.3 Idealisierung und Instrumentalisierung 160Teil II: Verwaltete Emotionen zwischen 1513 und 15733. Wegweisende Gesetze 1733.1 Der Kulturkontakt aus rechtlicher Sicht seit Beginn der spanischen Expansion 1843.2 Ein Instrument der Furcht? Das Requerimiento und die Regelung der Erstkontakte 1893.3 Ein Instrument der Liebe? Emotionale Praxis undDisziplinierung 2134. Praktiken der Conquista 2174.1 Leitbilder - Die Eroberung von Mexiko (1519-1521) 2184.1.1 Gerechte Praxis schreiben 2254.1.2 Labeling 2304.1.3 Emotionale Herrscher 2444.1.4 Furcht als Instrument und Problem der Spanier 2594.2 Der Gegenentwurf - Álvar Núñez Cabeza de Vacas Naufragios 2935. Indigene Körper, Vernunft und Emotionen 2995.1 Ungläubige, Sodomiten, Kannibalen, Tiere und Feiglinge 3025.2 Bartolomé de las Casas' Vision der vía amorosa 3125.2.1 Die Anleitung - De unico vocationis modo (1526) 3145.2.2 Die Erinnerung - Memorial de remedios (1542) 3215.2.3 Die Abrechnung - Brevísima relación de la destruición de las Indias (1542-1552) 3255.2.4 Die Auseinandersetzung - Die Disputation von Valladolid (1550-1551) 3315.2.4 Die Rehabilitation - Apologética historia sumaria (1555-1559) 3455.3 Die Ökonomie des Lebens 373Teil III: Verwaltete Emotionen nach 15736. Wege(n) der Liebe - ein Neuanfang? 3836.1 Die formale Sanktion der vía amorosa 3866.2 Entdeckungspraxis zwischen Zwang und Notwendigkeit 3956.3 Der Primat der Furcht überdauert 4066.3.1 Kontrollierter Terror als Akt der Liebe bei José de Acosta (1588) 4096.3.2 Emotionen und der Terror als Akt der Liebe in der Theorie der Praxis desBernardo de Vargas Machuca (1599-1618) 4146.3.3 Des Terrors göttliche Dimension bei Francisco de Quevedo (1609-1612) 4376.3.4 terror divinus und caritas bei Juan de Solórzano y Pereira (1629-1647) 4416.4 Love Stories 448Fazit 455AnhangAbbildungsverzeichnis 465Quellen 467Literatur 487Register 531
Rezensionen
»Die umfangreiche, quellengesättigte Studie belegt die Bedeutung von Emotionen im politischen Diskurs der Zeit.« Silke Hensel, H-Soz-Kult, 13.10.2020
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