Bildung als Grundlage von Mündigkeit und Vernunft. Die Theorie der Halbbildung bei Theodor W. Adorno
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Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Soziologie - Arbeit, Ausbildung, Organisation, Note: 1,3, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn (Institut für pllitische Wissenschaft & Soziologie), Veranstaltung: Kritische Theorie als Gesellschaftsanalyse, Sprache: Deutsch, Abstract: Theodor W. Adorno veröffentlichte Mitte der 1950 Jahre die Theorie der Halbbildung. Darinkonstituierte er eine Bildungskrise und einen Verfall von Bildung der nicht nur die unterengesellschaftlichen Schichten, sondern auch die Gebildeten ergriffen hat. Aktualität hat dieKritische Theorie seitdem nicht v...
Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Soziologie - Arbeit, Ausbildung, Organisation, Note: 1,3, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn (Institut für pllitische Wissenschaft & Soziologie), Veranstaltung: Kritische Theorie als Gesellschaftsanalyse, Sprache: Deutsch, Abstract: Theodor W. Adorno veröffentlichte Mitte der 1950 Jahre die Theorie der Halbbildung. Darinkonstituierte er eine Bildungskrise und einen Verfall von Bildung der nicht nur die unterengesellschaftlichen Schichten, sondern auch die Gebildeten ergriffen hat. Aktualität hat dieKritische Theorie seitdem nicht verloren, vielmehr sind die Kritikpunkte der Theorie derHalbbildung bzw. der Kritischen Theorie an Akutalität nicht zu übersehen. Gegenwärtigscheint es, dass Interessen der Wirtschaft vornehmlich diktieren wie Bildung zu verlaufenhat, bzw. mit welchen Inhalten (Kompetenzen) Bildung verknüpft werden soll. Bildung ist zurWare geworden und der Mensch innerhalb der arbeitsteiligen Gesellschaft zumaustauschbaren Subjekt degeneriert. Wieso dies so ist und welche Mechanismen dazubeitragen soll im Folgenden näher erläutert werden.Dabei soll zunächst das neuhumanistische Bildungsideal entfaltet und eine ersteVerknüpfung von Bildung und (individueller) Freiheit gezogen werden. Der Begriff derMündigkeit - Kern der Kritischen Theorie - wird ausgehend vom Vernunftsbegriff bei Kantdabei eine zentrale Rolle spielen. Dabei wird sich zeigen, dass Kant in der Aufklärung denMoment sah sich seines Verstandes zu bemächtigen, ihr ein befreiender Charakterzugeschrieben wurde, Adorno und Horkheimer hingegen diesen Charakter der Aufklärungnegieren. Resultat dieser Entwicklung ist, dass in der aufgeklärten Gesellschaft mit derKulturindustrie in ihrer Ausdrucksform als Kulturgut, Kulturmarkt, Kulturverwaltung undKulturkonsum (vgl. Moebius 2009: 48) Autonomie und Vernunft des Einzelnen beeinflusstwerden.Aufbauend und auch innerhalb dessen soll dann gezeigt werden, wieso Bildung zu demwurde was sie ist: Halbbildung in sozialisierter Form und welche Folgen dies für dasIndividuum und die Gesellschaft hat.
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