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"Diese Einführung möchte zu Kierkegaard (1813-1855) hinführen und versucht nicht, ihn zu systematisieren. Das widerspräche der innersten Intention seines Denkens genauso wie den Formen, die er diesem Denken gegeben hat. Aufregend an Kierkegaard ist die Bewegung des Denkens selbst, nicht dessen nachträgliche Subsumtion unter philosophiehistorisch verbürgte Begriffe. Sein Ziel hat dieses Buch erreicht, wenn es dem Leser Lust auf Kierkegaard macht." Konrad Paul Liessmann
"Diese Einführung möchte zu Kierkegaard (1813-1855) hinführen und versucht nicht, ihn zu systematisieren. Das widerspräche der innersten Intention seines Denkens genauso wie den Formen, die er diesem Denken gegeben hat. Aufregend an Kierkegaard ist die Bewegung des Denkens selbst, nicht dessen nachträgliche Subsumtion unter philosophiehistorisch verbürgte Begriffe. Sein Ziel hat dieses Buch erreicht, wenn es dem Leser Lust auf Kierkegaard macht." Konrad Paul Liessmann
Konrad Paul Liessmann ist Professor für Methoden der Vermittlung von Philosophie und Ethik an der Universität Wien.
Inhaltsangabe
Aus dem Inhalt: Kapitel 0 Einleitung: Kierkegaards Aktualität Kapitel I Der Denker und sein Leben - eine Warnung Kapitel II Jener Einzelne Kapitel III Die Kunst der Verführung und die Sittlichkeit der Ehe Kapitel IV Die Suspension der Moral Kapitel V Schuldig? - Nicht schuldig? - eine Wiederholung Kapitel VI Der Schwindel der Freiheit Kapitel VII Das Paradox des Glaubens, der Gang der Geschichte und die Nöte der Existenz Kapitel VIII Verzweiflung als Bestimmung des Menschen Kapitel IX Nachklang: Denken am Abgrund
Aus dem Inhalt: Kapitel 0 Einleitung: Kierkegaards Aktualität Kapitel I Der Denker und sein Leben - eine Warnung Kapitel II Jener Einzelne Kapitel III Die Kunst der Verführung und die Sittlichkeit der Ehe Kapitel IV Die Suspension der Moral Kapitel V Schuldig? - Nicht schuldig? - eine Wiederholung Kapitel VI Der Schwindel der Freiheit Kapitel VII Das Paradox des Glaubens, der Gang der Geschichte und die Nöte der Existenz Kapitel VIII Verzweiflung als Bestimmung des Menschen Kapitel IX Nachklang: Denken am Abgrund
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