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Lutherische Theologie und Kirche, Heft 03/2025 ganzes Heft als eJournal
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Sprache:Deutsch
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Produktdetails
Format
Kopierschutz
Nein
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Ja
Text-to-Speech
Nein
Erscheinungsdatum
02.07.2026
Herausgeber
Christoph Barnbrock + weitereVerlag
Edition RuprechtSeitenzahl
76 (Printausgabe)
Dateigröße
15781 KB
Auflage
1. Auflage
Sprache
Deutsch
EAN
9783846996096
Am 15. Juli 2025 wurde der Hermann-Sasse-Preis für lutherische Theologie der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche an den US-amerikanischen Kirchenhistoriker Timothy J. Wengert verliehen. Die Preisverleihung fand im Melanchthonhaus zu Bretten statt. Das ist deshalb bemerkenswert, weil Wengert zehn Jahre zuvor bereits den Melanchthonpreis für sein Werk erhalten hatte. Mit diesem Hinweis setzt die Laudatio auf den Preisträger von Professorin Irene Dingel ein. Wir dokumentieren diese Lobrede schon deshalb, weil hier die profunde Kenntnis des Werks des Gelobten und eine herzliche Verbundenheit mit dem Preisträger zugleich deutlich wird. So freundlich und anregend kann die Wissenschaft sich äußern. Allen künftigen Preisträgerinnen und Preisträgern ist eine Laudatorin wie Irene Dingel (selbst Hermann-Sasse-Preis-Trägerin) zu wünschen! Sodann drucken wir den Vortrag ab, den Timothy J. Wengert selbst zu diesem Anlass gehalten hat. Er nutzt den Ort - das Melanchthonhaus - um den vielleicht wichtigsten Text des Reformators aus Bretten neu zu beleuchten. Wengert beschäftigt sich mit der »Rhetorik« des Augsburger Bekenntnisses und fördert dabei Neues zutage. Es lässt sich z.B. deutlich zeigen, dass selbst die Formen der juristischen Rede in diesem Grundbekenntnis des Luthertums zu erkennen sind - und dass diese Erkenntnis das Verständnis des Textes erhellt. Wengerts Text wird hier im Stil der gehaltenen Rede dokumentiert. Für Weiteres (und die Auseinandersetzung mit der Fachliteratur) muss in diesem Fall auf das umfangreiche Werk des Geehrten verwiesen werden. Sehr gut schließt sich hier der Text eines weiteren US-amerikanischen Kirchenhistorikers an: Robert Kolb legt seine Beobachtungen zu Luthers Verständnis von Gott als Person dar. Wir bleiben also einerseits im 16. Jahrhundert und sind doch andererseits mit hochaktuellen theologischen und anthropologischen Fragen konfrontiert. Was macht jemanden zu einer Person? Vor allem aber: Was macht Gott zu einer Person? Für Luther, so zeigt Kolb, sind es vor allem Gotts Reden, seine Taten und seine Gefühle, die ihn uns als ein »persönliches« Gegenüber erfahren lassen. Luther vermeidet dabei aufgrund seiner konsequenten Einstimmung in die altkirchliche Trinitätslehre (ein Wesen in drei Personen) den Personbegriff, wenn er allgemein von »Gott« redet - und doch wird Gott in Wort, Tat und Gefühl uns gegenüber »persönlich«. Johann Gottfried Herder nannte dies »Gott bequemt sich dem, zu dem er spricht.« Robert Kolb fördert auf den Spuren Luthers Erstaunliches zutage. Unser Heft schließt mit einem Beitrag von Werner Klän zum 75-jährigen Jubiläum der Lutherischen Kirchenmission (LKM), die landläufig »Bleckmarer Mission« genannt wird. Klän zeigt aus den Anfangszeiten dieser Mission (die freilich nicht ohne Vorgängereinrichtungen war), dass hier eben eine Kirchenmission unter der Maßgabe »Lutherische Kirche treibt lutherische Mission« entstand, die sich nicht nur zufällig, sondern programmatisch, weil bekenntnistheologisch motiviert, von vereinsrechtlichen Organisationen unterschied. Kläns Text ist schon deshalb ein profunder Forschungsbeitrag, weil er eine Vielzahl von sonst nicht edierten Dokumenten aus dem Archiv der Lutherischen Kirchenmission (ALKM) und dem Kirchenarchiv der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche in Oberursel (KASELKOU) heranzieht und gründlich auswertet. Dabei konzentriert er sich im Grunde auf die Gründungsgeschichte der LKM bis Mitte der 1950er Jahre. Deutlich wird dabei, wie schwierig der Weg einer Verständigung verschiedener lutherischer Freikirchen zu einem gemeinsamen Missionswerk war - obwohl doch alle diese Kirchen aus heutiger Sicht als »konkordienlutherisch« gelten können. Es sind eben nicht immer nur theologische Gründe, sondern das, was Sigmund Freud einmal den »Narzismus der kleinen Differenz« genannt hat, der auch nahe Verwandte in Streit geraten lässt. Gott sei's geklagt! Zugleich lässt sich an der Gründungsgeschichte der LKM - ähnlich wie an der Geschichte der Lutherischen Theologischen Hochschule Oberursel - der Beitrag eines solchen Werkes zur schließlichen Einheit der SELK erkennen. (aus dem Editorial von Schriftleiter Achim Behrens)
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