Merkzettel Warenkorb
Produktbild: »Mein Gefängnis ist mein Paradies«

»Mein Gefängnis ist mein Paradies« Die letzte öffentliche Hinrichtung in Westfalen als Demonstration eines »erweckten« Glaubens

Aus der Reihe Verlag für Regionalgeschichte

19,90 €

inkl. gesetzl. MwSt., Versandkostenfrei

Lieferung nach Hause

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

02.04.2025

Abbildungen

33 farbige Abbildungen

Verlag

Aschendorff

Seitenzahl

166

Maße (L/B/H)

18,5/12,3/1,1 cm

Gewicht

166 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-7395-1553-3

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

02.04.2025

Abbildungen

33 farbige Abbildungen

Verlag

Aschendorff

Seitenzahl

166

Maße (L/B/H)

18,5/12,3/1,1 cm

Gewicht

166 g

Auflage

1

Sprache

Deutsch

ISBN

978-3-7395-1553-3

Herstelleradresse

Regionalgeschichte Vlg.
Soester Straße 13
48155 Münster
DE

Email: [email protected]

Kundinnen und Kunden meinen

0 Bewertungen

Informationen zu Bewertungen

Zur Abgabe einer Bewertung ist eine Anmeldung im Konto notwendig. Die Authentizität der Bewertungen wird von uns nicht überprüft. Wir behalten uns vor, Bewertungstexte, die unseren Richtlinien widersprechen, entsprechend zu kürzen oder zu löschen.

Die Bewertungen sind nach Format, Anzahl Sterne und Datum sortiert.

Verfassen Sie die erste Bewertung zu diesem Artikel

Helfen Sie anderen Kund*innen durch Ihre Meinung

Kundinnen und Kunden meinen

0 Bewertungen filtern

Weitere Artikel findest du in
  • Produktbild: »Mein Gefängnis ist mein Paradies«
  • Vorwort • 7
    1. Glaube und Seelsorge in der »Gohfelder Erweckung« • 11
    Minden-Ravensberger Glaubensprägung nach 1760; Pastor Friedrich August Weihe: Seelsorger der »ersten Erweckung«; Weihes Kennzeichen des pietistischen Glaubens; Weihes Seelsorgepraxis: Briefe und Lieder; Der wichtigste Zuspruch: die Nähe himmlischen Beistands; Die Todesstrafe im kirchlichen Kontext vor 1750; Seelsorge im »Lochgefängnis«; Hochburgen der Hexenverfolgungen; die Akzeptanz des Notwendigen.
    2. Seelsorge der Aufklärungszeit an Todeskandidaten im Ravensberger Land • 35
    Das neue Glaubensverständnis: eine Frage der Bildung; Die Erziehung zur Tugend; Der »aufgeklärte« Dornberger Seelsorger Zur Hellen (1782); Bekehrung oder Besserung für den Straftäter? Die Konfrontation zwischen Pietismus und Moraldidaktik; Der Jahrhundertfall von Dänemark (1772); Hinrichtungen im Ravensberger Land nach 1750: die Vierfach-Hinrichtung in Bielefeld (1751), die Räderung auf der Löhner Heide (1805), letzte Hinrichtungen in Herford (1809/1810/1818); Die Räderung in Hiltrup (ca. 1825).
    3. Das »erweckte« Minden-Ravensberg – Eine Blütezeit der Seelsorge im frühen 19. Jahrhundert • 51
    Die Todesstrafe in Minden-Ravensberg bis 1851 im rechtlichen Kontext: Das Preußische Landrecht (1794); Bindung der Seelsorge an das Pfarr-Amt; Botschaft des Gekreuzigten; Rettung der Seele als Triebfeder des Neupietisus um 1850; Erweckungs-Seelsorge im frühen 19. Jahrhundert; Johann Heinrich Volkening als »Pietisten-General«; Ein Platz für Frauen; Die neue Rolle der»Stundenhalter«; Hausväter und Konventikel (Hauskreise)
    Exkurs: Der Laienprediger Wilhelm Flachmeier • 77
    4. Kirchliche Begleitung zweier Mörder (1847–1851) • 91
    Ein beispielloses Quellendokument; Der verborgene Überlieferungsweg; Die Intention der Abfassung; Das Gewaltverbrechen von Isenstedt im Jahre 1847; Die Mörder und ihr Opfer; Die Mordtat; Haft ohne Geständnis: die dreijährige Beugehaft in Herford; Prozess und Urteil: Tod durch Rädern (1850); Revisionsverhandlung und »Urteilsmilderung«: Enthauptung; Haft im Kreisgefängnis Lübbecke; Gefangenenseelsorge als Amtspflicht: pastorale »Unterweisung« bis zum Schafott; die Stunde der Laienhelfer; die Denkfigur des Teufels; Geständnis und Reue als seelsorgerliches Etappenziel
    5. Erweckliche »Seelenrettung im Vollzug« • 123
    »Erweckungs-Seelsorge« im Gefängnis: die »Bekehrung« des »Sünders« als Gesprächsziel; Das Ringen einer angefochtenen Seele; Der Durchbruch zur »herrlichen Seligkeit«; Anfechtungen und Überwindungen; Lieder der Glaubensfreude; Der Besuch des Vaters; Abschied von Familie und Mithäftlingen: der »erweckte« Mörder als missionarischer Glaubenszeuge; Abendmahl am Vortag, Verbunden im Bekenntnis: das Reichen der »Friedenshände«; Die letzte Nacht im Gefängnis; Die Fahrt zum Richtplatz; Die Hinrichtung am 18. März 1851; Ein erbauliches Traktat über erfolgreiche »Seelenrettung«; Erkenntnisse: Neupietistische Seelsorge im zeitgeschichtlichen Kontext
    Bildnachweis • 157
    Literaturverzeichnis • 157
    a. Ungedruckte Quellen • 157
    b. Ältere Literatur • 158
    c. Neuere Literatur • 160