Band 2305
Das Alte Ägypten Geschichte und Kultur von der Frühzeit bis zu Kleopatra
Aus der Reihe
C.H.BECK Wissen
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Sprache:Deutsch
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Beschreibung
Produktdetails
Einband
Gebundene Ausgabe
Erscheinungsdatum
11.08.2023
Abbildungen
mit 106 Abbildungen und 6 Karten
Illustriert von
Regine Buxtorf + weitere
Verlag
C.H. BeckSeitenzahl
512
Maße (L/B/H)
24,5/18,2/4,2 cm
Gewicht
1095 g
Farbe
Camel
Auflage
2. durchgesehene Auflage
Sprache
Deutsch
ISBN
978-3-406-80206-5
Das Alte Ägypten fasziniert durch seine monumentalen Bauten und anrührenden Kunstwerke, eine unermeßliche schriftliche Hinterlassenschaft, seine geheimnisvolle Religion und nicht zuletzt durch seine lange Dauer. Hermann A. Schlögl beschreibt, was wir über die früheste Dynastie am Nil wissen und wie sich schon im vierten Jahrtausend v. Chr. die Konstanten der ägyptischen Geschichte, die Macht der Pharaonen und die Totenreligion, herausbildeten. Im Alten Reich erlebte das Land eine erste Blütezeit, von der bis heute nicht nur die großen Pyramiden zeugen, sondern auch eine bemerkenswerte trostspendende Literatur. Das Mittlere Reich mutet mit seiner auf das Individuum bezogenen Literatur und Kunst geradezu modern an. Mit dem Neuen Reich wurde Ägypten zur «Weltmacht». In diese Zeit fällt auch der religiöse Umsturz Echnatons. In der glanz vollen Zeit der Ramessiden wandelte sich mit den Pharaonengräbern im Tal der Könige die Bestattungskultur, aber auch jetzt änderten sich nicht die religiösen Grundkoordinaten. Die ägyptische Spätzeit schließlich war von wiederholten Phasen der Fremdherrschaft bestimmt, bis mit dem Tod Kleopatras Ägypten zum Teil des Römischen Reiches wurde. Hermann A. Schlögl gelingt es durch seine außergewöhnliche Vertrautheit mit der ägyptischen Literatur, ein neues Bild vom Alten Ägypten zu zeichnen. Neue Einblicke vermitteln auch die sorgfältig ausgewählten Abbildungen.
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Bewertung aus Wien am 26.01.2025
Bewertungsnummer: 2395358
Bewertet: Buch (Taschenbuch)
Zunächst: in leicht lesbarer Sprache erfährt man einen guten Überblick über die damaligen Geschehnisse und Zusammenhänge. Doch bei Ramses II.scheiden sich die Geister : einerseits wird hervorragend belegt, wie sehr jener berühmte Herrscher die Geschichtsschreibung in ihr Gegenteil verkehren konnte, um seinen Ruhm zu erhöhen, Niederlagen zu verschleiern. Doch wenn es dann um ein Kapitel der Vorzeit geht, an dem sich bis heute die Geister scheiden, nämlich um das Thema Israel bzw seine allerersten Anfänge als vorstaatliche Gruppe, dann wird ignoriert, dass Ramses kein Interesse haben könnte, seine Niederlage zu dokumentieren...konkret geht es um den berühmten Exodus, der nur mündlich tradiert wurde, nicht in Stein gemeißelt. Ist es nicht nachvollziehbar, dass ein Nomadenvolk keine schriftlichen Texte hinterlässt?
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