Beschreibung
Produktdetails
Einband
Taschenbuch
Erscheinungsdatum
01.02.2014
Verlag
Klasik YayinlariSeitenzahl
254
Maße (L/B)
13,5/19,5 cm
Sprache
Türkisch
ISBN
978-605--524522-1
Hayatimiz boyunca, Bu yaptigin hic adil degil, Ali kötü bir insandir gibi sayisiz ahlaki yargilarda bulunuruz. Peki iyi ve kötüyü belirleyen temel sey nedir Bir seyi iyi yahut kötü yapan hangi ölcüttür ve bu ölcütü koyan kimdir Akil mi, Tanri mi, tabiat mi, duygular mi Bu sorular, insanligin varolusundan beri vardi ve varolmaya hep devam edecek. Peki, filozoflar bu sorular hakkinda ne demislerdir Elinizdeki kitap, ilkcag ve ortacagin zirve düsünürleri Aristoteles ve Farabnin, ahlakin kaynagi problemine verdikleri cevabi konu edinmekte ve tartismaktadir.
Ilkcag Yunan filozoflarindan Aristoteles ö. 322 MÖ, ahlakin kaynagi problemine akil ekseninde bir cevap ortaya koymustur. Aristotelesin ahlak eserlerinden haberdar olan ve onun düsüncesini benimsemekle beraber onu gelistiren Farab ö. 950 ise, akil ve ilahi vahyi mezceden bir cözüm gelistirmistir. Her iki filozofun da ahlakin kaynagi problemine dair cevaplarini mukayeseli olarak ele almayi amaclayan bu calismada, teorik akil, pratik akil, siyasi ve dini otorite ücgeninden olusan bir cerceve cizilmistir. Buna göre, genel ahlaki ilke ve önermelerin kaynagi olarak teorik akil ile teorik akil kaynakli ilkeleri tekil önermelere dönüstüren kaynak olarak pratik akil ele alinmistir. Teorik ve pratik yetkinligi elde edemeyen bireyler icin ise ahlakin kaynagi olarak siyasi ve dini otoritenin islevine dikkat cekilmistir.
Ilkcag Yunan filozoflarindan Aristoteles ö. 322 MÖ, ahlakin kaynagi problemine akil ekseninde bir cevap ortaya koymustur. Aristotelesin ahlak eserlerinden haberdar olan ve onun düsüncesini benimsemekle beraber onu gelistiren Farab ö. 950 ise, akil ve ilahi vahyi mezceden bir cözüm gelistirmistir. Her iki filozofun da ahlakin kaynagi problemine dair cevaplarini mukayeseli olarak ele almayi amaclayan bu calismada, teorik akil, pratik akil, siyasi ve dini otorite ücgeninden olusan bir cerceve cizilmistir. Buna göre, genel ahlaki ilke ve önermelerin kaynagi olarak teorik akil ile teorik akil kaynakli ilkeleri tekil önermelere dönüstüren kaynak olarak pratik akil ele alinmistir. Teorik ve pratik yetkinligi elde edemeyen bireyler icin ise ahlakin kaynagi olarak siyasi ve dini otoritenin islevine dikkat cekilmistir.
Noch keine Bewertungen vorhanden
Verfassen Sie die erste Bewertung zu diesem Artikel
Helfen Sie anderen Kundinnen und Kunden durch Ihre Meinung.
Kurze Frage zu unserer Seite
Vielen Dank für dein Feedback
Wir nutzen dein Feedback, um unsere Produktseiten zu verbessern. Bitte habe Verständnis, dass wir dir keine Rückmeldung geben können. Falls du Kontakt mit uns aufnehmen möchtest, kannst du dich aber gerne an unseren Kund*innenservice wenden.
zum Kundenservice