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Band 6

Die Krisis der Europäischen Wissenschaften und die Transzendentale Phänomenologie Ein Einleitung in die Phänomenologische Philosophie

Aus der Reihe Husserliana: Edmund Husserl – Gesammelte Werke

349,99 €

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Beschreibung

Produktdetails

Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

03.11.2011

Verlag

Springer Netherland

Seitenzahl

559

Maße (L/B/H)

23,5/15,5/3,2 cm

Gewicht

890 g

Auflage

Softcover reprint of the original 1st ed. 1976

Sprache

Deutsch

ISBN

978-94-010-1336-9

Beschreibung

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Einband

Taschenbuch

Erscheinungsdatum

03.11.2011

Verlag

Springer Netherland

Seitenzahl

559

Maße (L/B/H)

23,5/15,5/3,2 cm

Gewicht

890 g

Auflage

Softcover reprint of the original 1st ed. 1976

Sprache

Deutsch

ISBN

978-94-010-1336-9

Herstelleradresse

Springer-Verlag GmbH
Tiergartenstr. 17
69121 Heidelberg
DE

Email: ProductSafety@springernature.com

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  • Erster Teil Die Krisis der Wissenschaften als Ausdruck der Radikalen Lebenskrisis des Europäischen Menschentums.-
    1. Gibt es angesichts der ständigen Erfolge wirklich eine Krisis der Wissenschaften ?.-
    2. Die positivistische Reduktion der Idee der Wissenschaft auf bloße Tatsachenwissenschaft. Die „Krisis“ der Wissenschaft als Verlust ihrer Lebensbedeutsamkeit.-
    3. Die Begründung der Autonomie des europäischen Menschentums mit der neuen Konzeption der Idee der Philosophie in der Renaissance.-
    4. Das Versagen der anfänglich gelingenden neuen Wissenschaft und sein ungeklärtes Motiv.-
    5. Das Ideal der universalen Philosophie und der Prozeß seiner inneren Auflösung.-
    6. Die Geschichte der neuzeitlichen Philosophie als Kampf um den Sinn des Menschen.-
    7. Die Vorhabe der Untersuchungen dieser Schrift.- Zweiter Teil Die Ursprungsklärung des Neuzeitlichen Gegensatzes Zwischen Physikalistischem Objektivismus und Transzendentalem Subjektivismus.-
    8. Der Ursprung der neuen Idee der Universalität der Wissenschaft in der Umgestaltung der Mathematik.-
    9. Galileis Mathematisierung der Natur.- a) „Reine Geometric“.- b) Der Grundgedanke der Galileischen Physik: Natur als mathematisches Universum.- c) Das Problem der Mathematisierbarkeit der „Füllen“.- d) Motivation der Galileischen Naturkonzeption.- e) Der Bewährungscharakter der naturwissenschaftlichen Fundamentalhypothese.- f) Das Problem des naturwissenschaftlichen „Formel“- Sinnes.- g) Die Sinnentleerung der mathematischen Naturwissenschaft in der „Technisierung“.- h) Die Lebenswelt als vergessenes Sinnesfundament der Naturwissenschaft.- i) Verhängnisvolle Mißverständnisse als Folgen der Unklarheit über den Sinn der Mathematisierung.- k) Grundsätzliche Bedeutung des UrsprungsProblems der mathematischen Naturwissenschaft.- l) Methodische Charakteristik unserer Auslegung.-
    10. Der Ursprung des Dualismus in der herrschenden Vorbildlichkeit der Naturwissenschaft. Die Rationalität der Welt „more geometrico“.-
    11. Der Dualismus als Grund für die Unfaßbarkeit der Vernunft Probleme, als Voraussetzung der Spezialisierung der Wissenschaften, als Grundlage der naturalistischen Psychologie.-
    12. Gesamtcharakteristik des neuzeitlichen physikalistischen Rationalismus.-
    13. Die ersten Schwierigkeiten des physikalistischen Naturalismus in der Psychologie: die Unfaßbarkeit der leistenden Subjektivität.-
    14. Vordeutende Charakteristik des Objektivismus und Transzendentalismus. Das Ringen dieser beiden Ideen als der Sinn der neuzeitlichen Geistesgeschichte.-
    15. Reflexion über die Methode unserer historischen Betrachtungsart.-
    16. Descartes als Urstifter sowohl der neuzeitlichen Idee des objektivistischen Rationalismus als auch des ihn sprengenden transzendentalen Motivs.-
    17. Descartes’ Rückgang zum „ego cogito“. Sinnauslegung der Cartesianischen Epoché.-
    18. Descartes’ Selbstmißdeutung: die psychologistische Verfälschung des durch die Epoché gewonnenen reinen ego.-
    19. Descartes’ vordringliches Interesse am Objektivismus als Grund seiner Selbstmißdeutung.-
    20. Die „Intentionalität“ bei Descartes.-
    21. Descartes als Ausgang der beiden Entwicklungslinien: des Rationalismus und Empirismus.-
    22. Lockes naturalistisch-erkenntnistheoretische Psychologie.-
    23. Berkeley. — David Humes Psychologie als fiktionalistische Erkenntnistheorie: der „Bankrott“ der Philosophie und Wissenschaft.-
    24. Das im Widersinn der Humeschen Skepsis verborgene echte philosophische Motiv der Erschütterung des Objektivismus.-
    25. Das „transzendentale“ Motiv im Rationalismus: Kants Konzeption einer Transzendentalphilosophie.-
    26. Voreroörterung über den uns leitenden Begriff des „Transzendentalen“.-
    27. Die Philosophie Kants und seiner Nachfahren in der Perspektive unseres Leitbegriffs vom „Transzendentalen“. Die Aufgabe einer kritischen Stellungnahme.- Dritter Teil Die Klärung des Transzendentalen Problems und die Darauf Bezogene Funktion der Psychologie.- A. Der Weg in Die Phanomenologische Transzendentalphilosophie in der Rückfrage von der Vorgegebenen Lebenswelt Aus.-
    28. Die unausgesprochene „Voraussetzung“ Kants: die selbstverständlich geltende Lebensumwelt.-
    29. Die Lebenswelt ist erschliefißar als ein Reich „anonym“ gebliebener subjektiver Phänomene.-
    30. Der Mangel einer anschaulich-aufweisenden Methode als Grund für die mythischen Konstruktionen Kants.-
    31. Kant und die Unzulänglichkeit der damaligen Psychologie. Die Undurchsichtigkeit des Unterschiedes von transzendentaler Subjektivität und Seele.-
    32. Die Möglichkeit einer verborgenen Wahrheit in Kants Transzendentalphilosophie: das Problem einer „neuen Dimension“. Der Antagonismus zwischen „Flächenleben“ und „Tiefenleben“.-
    33. Das Problem der „Lebenswelt“ als ein Teilproblem im allgemeinen Problem der objektiven Wissenschaft.-
    34. Exposition des Problems einer Wissenschaft von der Lebenswelt.- a) Differenz von objektiver Wissenschaft und Wissenschaft überhaupt.- b) Die Benützung der subjektiv-relativen Erfahrung für die objektiven Wissenschaften und die Wissenschaft von ihnen.- c) Ist das Subjektiv-Relative Gegenstand der Psychologie?.- d) Die Lebenswelt als Universum prinzipieller Anschaubarkeit — die „ objektiv-wahre“ Welt als prinzipiell unanschauliche „logische“ Substruktion.- e) Die objektiven Wissenschaften als subjektive Gebilde — als die einer besonderen, der theoretisch-logischen Praxis, selbst zur vollen Konkretion der Lebenswelt gehörig.- f) Das Problem der Lebenswelt anstatt als TeilProblem vielmehr als philosophisches UniversalProblem.-
    35. Analytik der transzendentalen Epoché. Das Erste: die Epoché von der objektiven Wissenschaft.-
    36. Wie kann die Lebenswelt nach der Epoché von den objektiven Wissenschaften zum Thema einer Wissenschaft werden? Prinzipielle Scheidung zwischen dem objektiv-logischen A priori und dem Apriori der Lebenswelt.-
    37. Die formal-allgemeinsten Strukturen der Lebenswelt: Ding und Welt einerseits, Dingbewußtsein andererseits.-
    38. Die zwei möglichen Grundweisen, die Lebenswelt thematisch zu machen: die naiv-natürliche Geradehineinstellung und die Idee einer konsequent reflexiven Einstellung auf das Wie der subjektiven Gegebenheitsweise der Lebenswelt und der Lebensweltlichen Objekte.-
    39. Die Eigenart der transzendentalen Epoché als totale Änderung der natürlichen Lebenseinstellung.-
    40. Die Schwierigkeiten des echten Vollzugssinnes der totalen Epoché. Die Verführung, sie als eine schrittweise zu leistende Enthaltung von alien einzelnen Geltungen mißzuverstehen.-
    41. Die echte transzendentale Epoché ermoglicht die „transzendentale Reduktion“— die Entdeckung und Erforschung der transzendentalen Korrelation von Welt und Weltbewußtsein.-
    42. Die Aufgabe der konkreten Vorzeichnung von Wegen einer wirklichen Durchführung der transzendentalen Reduktion.-
    43. Charakteristik eines neuen Weges zur Reduktion in Abhebung gegen den „cartesianischen Weg“.-
    44. Die Lebenswelt als Thema eines theoretischen Interesses, das durch eine universale Epoché hinsichtlich der Wirklichkeit der Lebensweltlichen Dinge bestimmt ist.-
    45. Anfänge einer konkreten Auslegung der Gegebenheiten sinnlicher Anschauung rein als solcher.-
    46. Das universale Korrelationsapriori.-
    47. Hinweis auf weitere Forschungsrichtungen: die sußjektiven Grundphänomene der Kinästhesen, des Geltungswandels, des Horizontbewußtseins und der Vergemeinschaftung der Erfahrung.-
    48. Alles Seiende jeden Sinnes und jeder Region als Index eines subjektiven Korrelationssystems.-
    49. Vorläufiger Begriff der transzendentalen Konstitution als „ursprünglicher Sinnbildung“. Die exemplarische Enge der ausgeführten Analysen; Andeutung weiterer Auslegungshorizonte.-
    50. Erste Ordnung aller ArbeitsProbleme unter den Titeln: Ego — cogito — cogitatum.-
    51. Die Aufgabe einer „Ontologie der Lebenswelt“.-
    52. Das Auftauchen paradoxer Unverständlichkeiten. Die Notwendigkeit neuer radikaler Besinnungen.-
    53. Die Paradoxic der menschlichen Subjektivitat: das Subjektsein für die Welt und zugleich Oßjektsein in der Welt.-
    54. Die Auflosung der Paradoxic:.- a) Wir als Menschen und wir als letztlich fungierend-leistende Subjekte.- b) Ich als Ur-Ich konstituiere meinen Horizont der transzendentalen Anderen als der Mitsubjekte der die Welt konstituierenden transzendentalen Intersubjektivität.-
    55. Die prinzipielle Korrektur unseres ersten Ansatzes der Epoché durch Reduktion derselben auf das absolut einzige letztlich fungierende ego.- B. Der Weg in Die Phänomenologische Transzendentalphilosophie von der Psychologie Aus.-
    56. Charakteristik der philosophischen Entwicklung nach Kant unter dem Gesichtspunkt des Kampfes zwischen physika-listischem Objektivismus und dem immer wieder sich meldenden „transzendentalen Motiv“.-
    57. Die verhängnisvolle Trennung von Transzendentalphilosophie und Psychologie.-
    58. Verschwisterung und Verschiedenheit von Psychologie und Transzendentalphilosophie. Die Psychologie als das Feld der Entscheidungen.-
    59. Analyse der Umstellung aus der psychologischen Einstellung in die transzendentale. Die Psychologie „vor“ und „nach“ der phänomenologischen Reduktion. (Das Problem des „Einströmens“).-
    60. Der Grund des Versagens der Psychologie: die dualistischen und physikalistischen Voraussetzungen.-
    61. Die Psychologie in der Spannung zwischen (objektivistisch- philosophischer) Wissenschaftsidee und empirischem Verfahren: die Unvereinbarkeit der beiden Richtungen psychologischer Forscliung (der psychophysischen und der „Psychologie aus innerer Erfahrung“).-
    62. Vorerorterung des WidersinnsderprinzipiellenGleichstellung von Seelen und Körpern als Realitäten: Hinweis auf die prinzipielle Differenz der Zeitlichkeit, der Kausalität, der Individuation bei Naturding und Seele.-
    63. Fragwürdigkeit der Begriffe „außere“ und „innere Erfahrung“. Warum gehört die Erfahrung vom Lebensweltlichen Korperding, als Erfahrung von etwas „bloß Subjektivem“.- nicht bislang in das Thema der Psychologie?.-
    64. Der Cartesianische Dualismus als Grund der Parallelisierung. — Vom Schema: beschreibende und erklärende Wissenschaftist nur das Formal-Allgemeinste berechtigt.-
    65. Die Prüfung des Rechtes eines empirisch begriindeten Dualismus durch Einleben in das faktische Verfahren der Psychologen und Physiologen.-
    66. Die Welt der allgemeinen Erfahrung; ihre regionale Typik und die in ihr möglichen Universalabstraktionen: „Natur“ alsSchlußwort Beilage V, zu
    16ff.- BeilageVI, zu
    16ff.- Beilage VII, zu
    18, S. 80ff.- Beilage VIII, zu
    18, S. 80ff.- Beilage IX, zu
    20, S. 84f..- Beilage X, zu
    21,S. 85f.- Beilage XI, zu
    23, S. 88ff.- Beilage XII, zu
    23, S. 88ff.- Beilage XIII, zum dritten Teil der Krisis, S. 105ff.- Beilage XIV, zu
    28, S. 105ff.- Beilage XV, zu
    28, S. 105ff.- Beilage XVI, zu
    29, S. 114ff.- Beilage XVII, zu
    33ff.- Beilage XVIII, zu
    34, S. 126ff.- Beilage XIX, zu
    34 e, S. 132ff.- Beilage XXI, Finks Beilage zum Problem des Unbewu?ten, zu
    46, S. 163.- Beilage XXII, zu
    62, S. 219ff.- Beilage XXIII, zu
    65, S. 227ff.- Beilage XXIV, zu
    73, S. 269ff.- Beilage XXV, zu
    73, S. 269ff.- Beilage XXVI, zu
    73, S. 269ff.- Beilage XXVII, zu
    73, S. 269ff.- Beilage XXVIII, zu
    73, S. 269ff.- Beilage XXIX, Finks Entwurf zur Fortsetzung der Krisis.- Textkritischer Anhang.- Zur Textgestaltung.- Textkritische Anmerkungen zum Haupttext.- Textkritische Anmerkungen zu den Ergänzenden Texten..- Namenregister.- Nachweis der Originalseiten.