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Die Kirchen in Europa stehen vor vielschichtigen Herausforderungen. In der kirchlichen Praxis werden vielfältige neue Wege gesucht und ausprobiert. Einer dieser verheissungsvollen Ansätze wurde durch 3DM entwickelt und findet vielfältige Umsetzungen in verschiedensten Regionen und Denominationen der Welt. Auf einen ersten Blick erscheint das Modell von 3DM aufgrund von vielen ekklesiologischen Ähnlichkeiten auch für ein täuferisches Gemeindeverständnis adaptierbar. Diese Studie bringt die leitenden ekklesiologischen Prinzipen des Täufertums mit denselben von 3DM Gemeinschaften ins Gespräch.…mehr

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Produktbeschreibung
Die Kirchen in Europa stehen vor vielschichtigen Herausforderungen. In der kirchlichen Praxis werden vielfältige neue Wege gesucht und ausprobiert. Einer dieser verheissungsvollen Ansätze wurde durch 3DM entwickelt und findet vielfältige Umsetzungen in verschiedensten Regionen und Denominationen der Welt. Auf einen ersten Blick erscheint das Modell von 3DM aufgrund von vielen ekklesiologischen Ähnlichkeiten auch für ein täuferisches Gemeindeverständnis adaptierbar. Diese Studie bringt die leitenden ekklesiologischen Prinzipen des Täufertums mit denselben von 3DM Gemeinschaften ins Gespräch. Bei allen Differenzen zeigen sich die zentralen gemeinsamen Leitthemen Nachfolge, Gemeinschaft und Mission. Das sind wegweisende Dimensionen einer zukunftsfähigen Ekklesiologie jenseits traditioneller konfessioneller Grenzen. Nicht zuletzt sind in dieser Arbeit 11 Fallbeispiele von 3DM Gemeinschaften beschrieben, die ein nachvollziehbares Bild dieses Gemeindemodells geben.

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Autorenporträt
Thomas Schyder ist Pastor sowie Regioverantwortlicher beim Bund ETG. Er wirkt zudem im nationalen, überdenominationellen Gemeindegründungsnetzwerk in der Schweiz mit (NC2P). In seiner MTH Forschung beschäftigte er sich empirisch mit Missionalen Gemeinschaften im 3DM Netzwerk sowie mit täuferischer Ekklesiologie. Jüngerschaft, Gemeinschaft und Mission gehören für ihn zum Kern eines Gemeindeverständnisses. Er liebt Kirche. Er sieht aber auch die Herausforderungen für sie im 21. Jahrhundert in Europa. Dieser Herausforderung will er sich stellen. Er ist überzeugt, dass Kirche sich immer wieder erneuern muss, damit sie immer wieder wird, was sie ist: Gottes heilsbringende Gegenwart in der Welt.