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Dieses essential bietet eine ideengeschichtliche Erkundung des modernen Begriffs von Kunst. Es leistet eine theoretische Unterscheidung zwischen dem alten und neuen Kunstbegriff („Kultwert“ und „Ausstellungswert“) und zeigt zugleich ihre beider Ununterscheidbarkeit im neuen Kultgegenstand der interaktiv-vernetzten Kultur. Es schlägt Positions- und Kursbestimmungen für eine zukünftige Kunst vor, die den imperativen Mächten nicht mehr gehorcht.
Dieses essential bietet eine ideengeschichtliche Erkundung des modernen Begriffs von Kunst. Es leistet eine theoretische Unterscheidung zwischen dem alten und neuen Kunstbegriff („Kultwert“ und „Ausstellungswert“) und zeigt zugleich ihre beider Ununterscheidbarkeit im neuen Kultgegenstand der interaktiv-vernetzten Kultur. Es schlägt Positions- und Kursbestimmungen für eine zukünftige Kunst vor, die den imperativen Mächten nicht mehr gehorcht.
Stavros Arabatzis, Dr. phil., promovierte an der Universität Bremen und habilitierte sich an der Universität zu Köln (Humanwissenschaftliche Fakultät), wo er als Privatdozent am Institut für Kunst und Kunsttheorie die Fächer Design-, Kunst- und Medientheorie unterrichtet.
Inhaltsangabe
Kunst, ihr Anfang und ihre Geschichte.- Kunst als Verherrlichung (doxazein) der Herrlichkeit (doxa).- Kunst als ästhetischer und politischer Widerstand.- Die Nicht-Nützlichkeit der Kunst als neuer Gebrauch.- Positions- und Kursbestimmung für eine neue Kunst des Humanen.
Kunst, ihr Anfang und ihre Geschichte.- Kunst als Verherrlichung (doxazein) der Herrlichkeit (doxa).- Kunst als ästhetischer und politischer Widerstand.- Die Nicht-Nützlichkeit der Kunst als neuer Gebrauch.- Positions- und Kursbestimmung für eine neue Kunst des Humanen.
Kunst, ihr Anfang und ihre Geschichte.- Kunst als Verherrlichung (doxazein) der Herrlichkeit (doxa).- Kunst als ästhetischer und politischer Widerstand.- Die Nicht-Nützlichkeit der Kunst als neuer Gebrauch.- Positions- und Kursbestimmung für eine neue Kunst des Humanen.
Kunst, ihr Anfang und ihre Geschichte.- Kunst als Verherrlichung (doxazein) der Herrlichkeit (doxa).- Kunst als ästhetischer und politischer Widerstand.- Die Nicht-Nützlichkeit der Kunst als neuer Gebrauch.- Positions- und Kursbestimmung für eine neue Kunst des Humanen.
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