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Die Frühzeit der fünf ältesten Berliner Gelehrtenschulen steht im Mittelpunkt der vorliegenden Arbeit. Ausgangspunkt sind dabei die von der lutherischen Reformation ausgehenden Bemühungen um eine Neuordnung des höheren Schulwesens und deren Fortführung in der Zeit der lutherischen und reformierten Konfessionalisierung, des Pietismus und der Frühaufklärung.
Anders als die bisherige Forschung nimmt Agnes Winter das Berliner Gelehrtenschulwesen erstmals in seiner Gesamtheit in den Blick. Dies geschieht in der Tradition einer modernen Bildungsforschung, die geistig-kulturelle Entwicklungen im Kontext allgemeinhistorischer Prozesse analysiert. Von besonderem Interesse sind dabei die jeweiligen Funktionen der Gelehrtenschulen im konfessionellen und frühabsolutistischen Staat und ihre Einbindung in die Sozial-, Kultur- und Geistesgeschichte Berlins und Brandenburg-Preußens. Im Zentrum stehen die Motive für die Gründung neuer Schulen, das jeweilige Ausmaß des landesherrlichen Zugriffs, die Zusammensetzung und überregionale Prägung der jeweiligen Lehrer- und Schülerschaft, die "Traditionalität" oder "Modernität" der Lehrprofile sowie die Einbindung der Schulen in die verschiedenen Konfessionskulturen der Stadt.
Anders als die bisherige Forschung nimmt Agnes Winter das Berliner Gelehrtenschulwesen erstmals in seiner Gesamtheit in den Blick. Dies geschieht in der Tradition einer modernen Bildungsforschung, die geistig-kulturelle Entwicklungen im Kontext allgemeinhistorischer Prozesse analysiert. Von besonderem Interesse sind dabei die jeweiligen Funktionen der Gelehrtenschulen im konfessionellen und frühabsolutistischen Staat und ihre Einbindung in die Sozial-, Kultur- und Geistesgeschichte Berlins und Brandenburg-Preußens. Im Zentrum stehen die Motive für die Gründung neuer Schulen, das jeweilige Ausmaß des landesherrlichen Zugriffs, die Zusammensetzung und überregionale Prägung der jeweiligen Lehrer- und Schülerschaft, die "Traditionalität" oder "Modernität" der Lehrprofile sowie die Einbindung der Schulen in die verschiedenen Konfessionskulturen der Stadt.
»Beachtung verdient die Arbeit vor allem wegen der überbordenden Materialfülle, deren Disposition sehr gut gelungen ist. Das macht sie nicht nur zu einem Referenzwerk für alle künftigen Forschungen zum Berliner Gelehrtenschulwesen, sondern auch zu einem Ausgangspunkt für vergleichbare Untersuchungen zu den Gelehrtenschulen in anderen Territorien des Alten Reiches.« Mathis Leibetseder, in: Historische Zeitschrift, 290/2010
»Das vorliegende Werk schlägt eine Brücke zwischen den Bildungsbestrebungen von Denkern wie Comenius und der konkreten Umsetzung frühneuzeitlicher Bildungsvorstellungen im Gymnasialwesen. [...] handelt es sich beim vorliegenden Buch um eine solide Aufarbeitung eines lange vernachlässigten Themas, [...]« Alexander Schunk, in: Comenius Jahrbuch, 16-17/2008-09
»Das vorliegende Werk schlägt eine Brücke zwischen den Bildungsbestrebungen von Denkern wie Comenius und der konkreten Umsetzung frühneuzeitlicher Bildungsvorstellungen im Gymnasialwesen. [...] handelt es sich beim vorliegenden Buch um eine solide Aufarbeitung eines lange vernachlässigten Themas, [...]« Alexander Schunk, in: Comenius Jahrbuch, 16-17/2008-09