Thomas Schüller

Unheilige Allianz

Warum sich Staat und Kirche trennen müssen

• Gebundenes Buch

Produktbeschreibung

Ein prominenter Kirchenrechtler ruft auf: schafft die Privilegien der Kirche ab!

Weniger als die Hälfte der Deutschen gehört noch einer der beiden Kirchen an, die aber verfügen weiterhin über enorme Privilegien. Dem Staat kommt es gelegen, wenn Diakonie und Caritas soziale Aufgaben übernehmen, und sei es auf Kosten des Arbeitsrechts. Sexuellen Missbrauch verfolgt die kirchliche Justiz genauso halbherzig wie Veruntreuung - und die weltliche Justiz schaut zu. Dabei kassieren die Kirchen jedes Jahr eine halbe Milliarde Euro staatlicher Steuergelder, weil vor 200 Jahren ihre Klöster enteignet wurden. Für Thomas Schüller, führender Kirchenrechtler und streitbarer Kopf, profitieren beide Seiten von dieser Komplizenschaft. Aber die Gesellschaft hat sich verändert: höchste Zeit, dass dieser unheiligen Allianz ein Ende gemacht wird.

Produktdetails

• Verlag: Hanser
• Artikelnr. des Verlages: 505/27766
• Seitenzahl: 207
• Erscheinungstermin: 23. Oktober 2023
• Deutsch
• Abmessung: 207mm x 132mm x 23mm
• Gewicht: 317g
• ISBN-13: 9783446277663
• ISBN-10: 3446277668
• Artikelnr.: 67664422

Autorenporträt

Thomas Schüller, Jahrgang 1961, studierte in Tübingen, Innsbruck und Bonn Katholische Theologie. Seit 2009 ist er Professor für kanonisches Recht an der Universität Münster. Bekannt wurde er durch seine kritischen Stellungnahmen zur Aufarbeitung des sexuellen Missbrauchs in der katholischen Kirche, zu den Kontroversen um den Kölner Erzbischof Rainer Maria Woelki sowie zu den Auseinandersetzungen über die Anliegen des sog. "Synodalen Wegs". Er ist ein regelmäßiger Gesprächspartner und Beiträger für führende überregionale Medien. Bei Hanser erschien: Unheilige Allianz. Warum sich Staat und Kirche trennen müssen (2023).

Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 01.12.2023

Auf dem Weg zur Hilfsorganisation?

Abschied von der Sonderrolle: Thomas Schüller plädiert für die konsequente Trennung von Kirche und Staat.

Dieses Buch ist eine Streitschrift: polemisch, angriffslustig, mehr mit dem schweren Säbel als mit dem feinen Florett fechtend. Ihr Verfasser spießt so ziemlich alles auf, was es in Deutschland am Verhältnis der Kirchen zum Staat zu kritisieren gibt: das weltweit einmalige System einer staatlichen Kirchensteuer; ihren Körperschaftsstatus; das seit über hundert Jahren nicht umgesetzte Verfassungsgebot der Ablösung von Staatsleistungen an die Kirchen; die kirchlichen Sonderregelungen im Arbeitsrecht; die Existenz theologischer, also konfessionell gebundener Fakultäten an staatlichen Hochschulen. Neu sind diese Kritikpunkte natürlich allesamt nicht. Doch lässt aufhorchen, dass sie nicht von einem Vertreter der Humanistischen Union oder der Giordano-Bruno-Gesellschaft vorgebracht werden, sondern vom Direktor des Instituts für Kanonisches Recht an der Universität Münster, der von sich selbst sagt, er habe nicht vor, der katholischen Kirche den Rücken zu kehren. Das zu betonen besteht durchaus Veranlassung, denn der Furor, mit dem er vor allem seine eigene Kirche geißelt, ist durchaus beträchtlich.

Seine Grundthese könnte man so zusammenfassen: Staat und Kirche sind zwar im Prinzip aufgrund der einschlägigen verfassungsrechtlichen Bestimmungen institutionell und personell getrennt, aber zugleich in vielfältiger Hinsicht kooperativ verbunden. Diese Verbundenheit und wechselseitige Vertrautheit, wie sie nach dem Zweiten Weltkrieg jahrzehntelang in bestem Einvernehmen praktiziert und sehr extensiv interpretiert wurde, ist in letzter Zeit einer zunehmenden Distanzierung, ja Entfremdung gewichen.

Die Gründe sind vielfältig: allgemeine Säkularisierungsprozesse, rapider und jüngst noch einmal drastisch angestiegener Mitgliederschwund, schließlich ein massiver Vertrauens- und Ansehensverlust aufgrund der unzähligen Missbrauchsfälle, die mittlerweile ans Licht gekommen sind. Diesem Aspekt gilt die besondere Aufmerksamkeit des Autors, und bei diesem "himmelschreienden Unrecht" fährt er verständlicherweise besonders schweres rhetorisches Geschütz auf. Von "klerikaler Doppelmoral" ist die Rede und davon, dass Grundrechte von den Kirchenbehörden "mit Füßen getreten" werden. Man kann von "bischöflichen Voyeuren" und einer katholischen "Betonfraktion" lesen, und auch "neurotische Fixierungen" sind dem Verfasser aufgefallen. Die Amtszeit Johannes Pauls II. würdigt er als "Eiszeitpontifikat", Joseph Kardinal Ratzinger wird als "deutscher Schöngeist" bespöttelt.

Zutreffend stellt Schüller fest, dass in der Öffentlichkeit häufig der Eindruck vorherrscht, die Kirche bilde gewissermaßen eine strafrechtsfreie Zone, einen Staat im Staate mit ihren ganz eigenen Regeln. An diesem Bild haben auch staatliche Instanzen in gewisser Weise mitgemalt: Polizeibehörden und Staatsanwaltschaften, die den Kirchen aufgrund einer "Beißhemmung" mit großer Nachsicht und Milde begegnet sind und im Zweifel lieber weggeschaut haben; Gerichte, deren Urteile lange Zeit recht wohlwollend und auffallend gnädig ausfielen. Dennoch ist und bleibt richtig und wird auch vom Autor so festgehalten: Das Strafrecht gilt für alle ohne Ansehen der Person, auch für Priester und auch in Kirchen, Orden und Klöstern. Nur müssen Verstöße den Strafverfolgungsbehörden auch bekannt sein, und daran haperte es zumeist. Am schlimmsten waren hier die Mängel und Versäumnisse der Kirche selbst, die nicht allein das eigene Kirchenrecht ignorierte, sondern bis in hohe und höchste Ämter sich der Vertuschung einschlägiger Fälle schuldig gemacht hat, wie Schüller aufzeigt, der ein "klerikales Komplettversagen" bei der innerkirchlichen Aufarbeitung der Missbrauchsfälle konstatiert.

Freilich lässt er nicht unerwähnt, dass sich der Wind hier in letzter Zeit gedreht hat, und zwar innerhalb wie außerhalb der Kirche. Das innerkirchliche Recht ist modernisiert worden, und die staatlichen Instanzen greifen mittlerweile namentlich in Bayern durchaus beherzter zu als noch vor einigen Jahrzehnten, wie der Verfasser an einigen Beispielen demonstriert. Ein ähnlicher Prozess kennzeichnet einen weiteren Themenbereich, der ihm sichtlich am Herzen liegt, nämlich das kirchliche Arbeitsrecht. Lange Zeit galten hier mit dem Selbstbestimmungsrecht der Religionsgesellschaften gerechtfertigte Sonderregeln, die auch vor dem Bundesverfassungsgericht unbeanstandet blieben.

Doch die Judikatur der europäischen Gerichte hat insbesondere über das Antidiskriminierungsrecht Veränderungen erzwungen, die nicht zuletzt in der katholischen Kirche zu einer neuen und moderneren Grundordnung 2023 geführt haben. Auch wenn der sogenannte Dritte Weg im Arbeitsrecht mit Streik- und Aussperrungsverbot damit noch nicht ad acta gelegt wurde, so ist doch die sexuelle Orientierung der Mitarbeiter nun Privatsache und kein Entlassungsgrund mehr. Das würdigt Schüller durchaus als einen Paradigmenwechsel, obgleich er festhält, dass dafür weniger ein Sinneswandel der Kirche als der Druck der Judikative entscheidend war. Im Übrigen plädiert er dafür, das Selbstbestimmungsrecht der Kirchen stärker auf ihren Binnenbereich zu konzentrieren und ihre karitativen Aktivitäten den allgemeinen, für alle geltenden Regeln zu unterwerfen.

Die Gesamtsituation stellt sich dem streitbaren Verfasser ungefähr so dar: Während der politische und gesellschaftliche Einfluss der Kirchen gerade auf Bundesebene im beständigen Sinkflug begriffen ist, scheint ihr Engagement in Caritas und Diakonie, also im Sozial- und Bildungsbereich, bei Krankenhäusern, Pflegeheimen und Kitas, praktisch unersetzlich. Hier ist die Glaubwürdigkeit kirchlicher Institutionen nach wie vor hoch. Von daher rührt ihre bleibende Anerkennung und Bedeutung vor allem auf der Ebene der Kommunen und der Bundesländer. Diese Bund-Länder-Diskrepanz zeigt sich auch auf anderen Feldern. Während der Bundestag nunmehr endlich einen Gesetzentwurf zur Ablösung der Staatsleistungen auf den Weg gebracht hat, wollen die für die Umsetzung letztlich verantwortlichen Länder davon nichts wissen.

Und wie sieht nun die Zukunft aus? Das weiß natürlich auch der Autor dieses durchweg flott geschriebenen Buches nicht so genau. Die Möglichkeit eines radikalen Gestaltwandels der Kirche: von der ehemals mächtigen Volkskirche hin zu einer allen Herrschafts- und Gestaltungsansprüchen entsagenden, sich nur noch in urchristlicher Manier den Elenden dieser Welt widmenden Hilfsorganisation, tippt er nur knapp an. Vermutlich wird der Bruch so radikal nicht ausfallen. Aber jedenfalls in Deutschland scheint die Sonderrolle der Kirchen auf längere Sicht der Vergangenheit anzugehören. HORST DREIER

Thomas Schüller: "Unheilige Allianz". Warum sich Staat und Kirche trennen müssen.

Hanser Verlag, München 2023. 208 S., geb., 22,- Euro.

Alle Rechte vorbehalten. © F.A.Z. GmbH, Frankfurt am Main

Perlentaucher-Notiz zur Süddeutsche Zeitung-Rezension

Ein bemerkenswertes Buch über die katholische Kirche und ihr Verhältnis zum deutschen Staat liest Rezensent Ronen Steinke bei Thomas Schüller, Professor für Kirchenrecht: Erst ganz langsam öffnet sich die Kirche dafür, homosexuellen Mitarbeitern etwa nicht mehr sofort zu kündigen. Zumindest plädieren die Diözesanbischöfe dafür, die aber zahlenmäßig bislang der Deutschen Bischofskonferenz unterliegen, die sich dem in den Weg stellt und deren Mitglieder vom Autor als "bischöfliche Voyeure" bezeichnet werden. Schüller erscheint Steinke in dem Buch als "enthusiastischer Insider", der sehr gut informiert und der katholischen Kirche trotz aller Kritik durchaus freundlich gesinnt ist, attestiert er ihr doch ein Arbeitsklima, das grundsätzlich dem Prinzip der Nächstenliebe folge. Gleichzeitig legt er er nahe, dass sich Staat und Kirche noch viel strikter voneinander trennen müssen: Schluss mit der Kirchensteuer, fordert der Autor beispielsweise laut Rezensent, außerdem sollten Verbände anderer religiöser Gruppen mit der Kirche auf eine Stufe gestellt werden. Klug und aufschlussreich, findet der Kritiker.

© Perlentaucher Medien GmbH

Süddeutsche Zeitung | Besprechung von 04.12.2023

Lasset los
eure Pfründe
Der Theologe Thomas Schüller zeigt auf, wie die
katholische Kirche zu neuer Glaubwürdigkeit finden könnte.
Spät, aber immerhin: In das Verhältnis zwischen dem Grundgesetz-Staat und der katholischen Kirche ist in jüngerer Zeit erfreulich viel Bewegung gekommen. Noch 2005 hatte die vatikanische Bildungskongregation betonhart geschrieben, „dass die Kirche – bei aller Achtung der betroffenen Personen – jene nicht für das Priesterseminar und zu den heiligen Weihen zulassen kann, die Homosexualität praktizieren, tief sitzende homosexuelle Tendenzen haben oder eine sogenannte homosexuelle Kultur unterstützen. Die genannten Personen befinden sich nämlich in einer Situation, die in schwerwiegender Weise daran hindert, korrekte Beziehungen zu Männern und Frauen aufzubauen.“
In diesem Jahr nun haben zumindest die deutschen Diözesanbischöfe den Weg freigemacht dafür, dass Mitarbeitende in ihren Pflegeheimen oder Kindergärten nicht mehr sofort gefeuert werden können, wenn sie sich als homosexuell outen und eine Lebenspartnerschaft eingehen. Das ist schon ein Fortschritt für die etwa 600 000 Mitarbeitenden der Caritas, fast ein „arbeitsrechtliches Happy End“, wie der Jurist Thomas Schüller in seinem Buch „Unheilige Allianz“ schreibt – nach Jahren der Gerichtsprozesse bis hinauf zum Europäischen Gerichtshof.
„Die Kirche hat diesen Menschen schweres Unrecht angetan und ihnen erhebliche seelische Verletzungen zugefügt“, schreibt Schüller. Und er merkt kritisch an, dass leider die Deutsche Bischofskonferenz – das ist ein größerer Kreis als „nur“ die kleine Gruppe der Diözesanbischöfe, die Sozialwerke leiten – sich weiterhin der Liberalisierung ihrer Sexualmoral entgegenstemme. „Bizarr“ sei es, wie die Kirche deshalb nun widersprüchliche Signale sende. Bischöfe, die weiterhin „in die Betten“ ihrer Mitarbeitenden blicken wollten: „Man kann sie bischöfliche Voyeure nennen.“
Harsche Worte? Ja. Aber das Interessante ist: Thomas Schüller ist alles andere als ein Kirchenkritiker. Er ist, im Gegenteil, ein enthusiastischer Insider, ehemals leitender Kirchenrechtler der bischöflichen Behörde in Limburg, heute Professor für Kanonisches Recht an der Universität Münster. Er schreibt informativ und detailreich, und er hat freundliche Worte etwa für das „Betriebsklima“ in kirchlichen Unternehmen, „das natürlich etwas von der Botschaft der Nächstenliebe ausstrahlt“. Der Mann, der von 2005 bis 2022 Papst Benedikt XVI. war, heißt bei ihm „der deutsche Schöngeist Ratzinger“. Das macht die Argumentation, mit der sich Schüller an seine Kirche wendet, umso beachtlicher – und dies zu einem ungewöhnlichen Buch.
Schon der Nestor der katholischen Soziallehre Oswald von Nell-Breuning (1890-1991) hat das kirchliche Arbeitsrecht als unklug kritisiert. Es sei der ungute Versuch, in ein arbeitsrechtliches Vertragsverhältnis moralische Kategorien einzuschmuggeln, die dort nichts verloren hätten. Thomas Schüller geht nun weiter, indem er den Kirchen empfiehlt, vollständig auf die Ausnahmetatbestände und rechtlichen Privilegien zu verzichten, die sie bei der Schaffung des Grundgesetzes vor bald 75 Jahren für sich herausgehandelt hatten.
Es ist kein „verfassungsrechtliches Tabula rasa“, für das er mit seinem Buch plädieren möchte, das den Untertitel trägt: „Warum sich Staat und Kirche trennen müssen“. Aus der bislang in Deutschland „hinkenden Trennung“ zwischen Staat und Kirche solle aber eine „wirkliche Trennung“ werden, „die nicht ausschließt, dass Staat und Religionsgemeinschaften freiwillig kooperieren, wenn beide Seite es wollen“. Das heißt: Schluss mit den Kirchensteuern, also damit, dass der Staat für die Kirchen Geld eintreibt. Schluss überhaupt mit einer staatlichen Besserstellung gegenüber muslimischen, jüdischen, buddhistischen Verbänden.
Die Kirchen sollten sich von solchen hergebrachten Pfründen lösen und sich, wie es der Salzburger Theologe Hans-Joachim Sander genannt hat, „selbstlos machtlos verflüssigen“ – weil sie nur auf diese Weise herauskommen könnten aus dem „schleichenden Sterbeprozess“, meint Thomas Schüller, und hinein in eine neue Glaubwürdigkeit. Das wohl stärkste, verbleibende Argument etwa für die Kirchensteuer laute heute, dass damit soziale Einrichtungen am Leben gehalten würden. „Dies ewig gleiche Mantra nehmen offensichtlich viele Menschen den Kirchen weiterhin ab“, schreibt Schüller.
Er hält dem aber entgegen, dass tatsächlich nur noch sehr geringe Zuschüsse aus der Kirchensteuer an Kindergärten oder andere Sozialeinrichtungen flössen, die sich in Wahrheit längst wirtschaftlich am Markt behaupteten. Freilich mit dem kleinen Unterschied, dass der Staat diesem Unternehmer namens Kirche noch Privilegien schenke wie das Recht, Streiks zu verbieten. Es grenze an „toxische Ignoranz“, wenn man meine, dass sich die Kirchen damit dauerhaft bei der Bevölkerung beliebt machen und den Trend der Kirchenaustritte stoppen könnten.
RONEN STEINKE
„Bizarr“ sei, dass Bischöfe
„in die Betten“ ihrer
Mitarbeiter blicken wollen
Der „schleichende
Sterbeprozess“
ließe sich aufhalten
Thomas Schüller:
Unheilige Allianz.
Warum sich Staat und Kirche trennen müssen. Hanser-Verlag, München 2023. 208 Seiten, 22 Euro. E-Book: 16,99 Euro.
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"Menschen, die - wie Jürgen Habermas es einmal ausgedrückt hat - ,religiös unmusikalisch' sind, werden dieses Buch mit großem Gewinn lesen, denn es versachlicht eine oftmals emotional geführte Debatte. Aber auch Menschen mit kirchlicher Bindung werden interessante Einsichten bekommen." Clemens Klünemann, SWR lesenswert, 24.01.24

"Dieses Buch ist eine Streitschrift: polemisch, angriffslustig, mehr mit schweren Säbel als mit dem feinen Florett fechtend. Ihr Verfasser spießt so ziemlich alles auf, was es in Deutschland am Verhältnis der Kirchen zum Staat zu kritisieren gibt... Durchweg flott geschrieben." Horst Dreier, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 01.12.23

"Er schreibt informativ und detailreich, und er hat freundliche Worte etwa für das 'Betriebsklima' in kirchlichen Unternehmen... Das macht die Argumentation, mit der sich Schüller an seine Kirche wendet, umso beachtlicher - und dies zu einem ungewöhnlichen Buch." Ronen Steinke, Süddeutsche Zeitung, 04.12.23