Otfried Höffe

Audio-Cassette

Kleine Geschichte der Philosophie, 2 Cassetten

Von Augustinus bis Bernhard von Clairvaux; Islamische und jüdische Philosophie; Von Albert dem Großen bis Masilius von Padua; Renaissance und Humanismus; Rationalismus und Empirismus. 155 Min.

Gesprochen von Buczkowski, Anja; Heidenreich, Gert; Höppner, Achim

Beschreibung

Kleine Geschichte der Philosophie, 2 Cassetten

Autor

Otfried Höffe, geboren 1943, ist Professor für Philosophie und Leiter der Forschungsstelle Politische Philosophie an der Eberhard Karls-Universität Tübingen, ist einer der produktivsten und einflussreichsten Denker der Gegenwart.
Er ist Mitglied der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, der Deutschen Akademie der Naturforscher Leopoldina und erstes ausländisches Mitglied der Teheraner Akademie für Weltweisheit und Philosophie. Er ist Ehrendoktor der Universität (PUCRS) in Porto Alegre/Brasilien und Träger des Karl Vossler-Preises für wissenschaftliche Werke von literarischem Rang.Gert Heidenreich, geboren 1944 in Eberswalde, lebt in der Nähe von München. Sein Werk umfaßt Romane, Erzählungen, Gedichte, Essays, Theaterstücke und Arbeiten für Funk und Fernsehen. Er wurde u. a. mit dem Adolf-Grimme-Preis (1986), dem Literaturpreis der Stadt München (1990), dem Phantastik-Preis (1995) sowie dem Marieluise-Fleisser-Preis (1998) ausgezeichnet. 1991-1995 Präsident des deutschen P.E.N.-Clubs (West).

Achim Höppner, 1946 in Lübeck geboren, studierte Theatergeschichte, Kunstgeschichte und Germanistik. Anfang der 60er-Jahre zog er nach München. Dort machte Höppner erstmals auf sich aufmerksam, als er mit Freunden das Theater in der Kreide gründete und betrieb. Es wurde zu einem der meist dotierten Privattheater Münchens und erregte Aufmerksamkeit über die Grenzen des Freistaates hinaus. Bekannt und auch berühmt wurde Achim Höppner als Synchronsprecher. Spätestens seit dem er die deutsche Stimme des Zauberers Gandalf im "Der Herr der Ringe" wurde, gehörte er zur allererste Sprecherriege der Republik. Seit Jahren gehörte seine vorweihnachtliche "Lesung bei Kerzenschein" im Roßstall zugunsten von kriegsgeschädigten Mädchen und Frauen zum festen kulturellen Termin von Germering, der Stadt in der er lebte. Die Stadt dankte es Achim Höppner im Jahre 2002 mit der Verleihung des Walter-Kolbenhoff-Preises. 2006 verstarb Achim Höppner.

Produktdetails

• Verlag: Komplett Media
• Gesamtlaufzeit: 155 Min.
• Sprache: Deutsch
• ISBN-13: 9783896728173
• Artikelnr.: 10503166

Rezensionen

Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 17.09.2001

Sophies Wort im Bild

Ein Wort sagt mehr als tausend Bilder. Dieses eine Wort, es heißt Logos. Die vielen Bilder, das sind Mythos, Sagen, Geschichten, die einst die Welt erklärten oder über die Unzulänglichkeiten der menschlichen Existenz hinwegtrösteten. Philosophie, sagen die Philosophen, beginnt mit der Überwindung des Mythos durch den Logos: durch das Wort, den Begriff, die Vernunft. Merkwürdigerweise jedoch gibt es viele verschiedene Versionen der einen Vernunft, oft organisiert in Schulen, die sich meistens in den Haaren liegen. So etwas läßt sich schön erzählen, außerdem ist man selbstredend neugierig auf die Gründe dieser ewigen Streitereien. Damit entstand die Geschichte der Philosophie. Sie neigt stark dazu, ins

Biographische, ins Anekdotische, in Klatsch und Tratsch abzugleiten. Das geht so von Diogenes Laertios' "Leben und Meinungen der Philosophen" im dritten Jahrhundert nach Christus bis zu dem Versuch Jacob Bruckers und anderer im achtzehnten Jahrhundert, die philosophischen Systeme auf die Lebensumstände ihrer Urheber zurückzuführen. Aber das Publikum ist natürlich immer dankbar für Geschichten, selbst wenn sie letztlich bloß von der Vernunft handeln. Leider jedoch paßte den Philosophen irgendwann die ganze Richtung nicht mehr. Daß die Philosophiehistoriker zu sehr dem Drang nachgaben, in die Niederungen der zufälligen Entstehung philosophischer Ideen hinabzusteigen, hat man ihnen übelgenommen. Denker wie Hegel haben aus ihrer Abneigung sogar einen Teil ihres philosophischen Systems gemacht. Die historische Betrachtung geistiger Phänomene machte er als die Perspektive von Kammerdienern verächtlich. Das Gezänk der Philosophen reinigte er von den Beimischungen des Individuellen und Zufälligen. Übrig blieben die Gegensätze zwischen Ideen. In einem Strudel aufeinanderfolgender Gegensätze entwickelt sich der Geist und treibt unausweichlich der einen Wahrheit entgegen. Dabei schlüpft er in individuelle, historische Gestalten: Schaum, der das Geschehen an der Oberfläche sichtbar werden läßt, aber dann verschwindet wie platzende Luftblasen. Hegel wollte sich mit diesem künstlichen Mythos von der Vernunft in der Geschichte aus einem alten Dilemma befreien: Wenn die Wahrheit ewig ist, dann fällt sie nicht in die Sphäre des Vorübergehenden und hat keine Geschichte. Wenn sie aber eine Geschichte hat, so ist in ihr die Wahrheit nicht zu finden; denn die Wahrheit ist nicht ein Vergangenes. Manche glauben, daß sich dieses Dilemma durch den Sieg der modernen Einzelwissenschaften über die Universalwissenschaft Philosophie von selbst erledigt hat. Ist denn nicht die Geschichte der Philosophie nur ein Rückzugsgefecht des metaphysischen Denkens gegenüber einem experimentalwissenschaftlichen Wissen, das immer weiter auch in den Bereich des Geistigen vordringt? Und sind wir nicht ganz und gar historistisch? Aber so zu denken ist anmaßend. Wie zäh nämlich die Metaphysik ihr Territorium verteidigt, zeigt eine soeben erschienene illustrierte Geschichte der Philosophie, die Hegels Dilemma in verklausulierter Form wiederholt: "Wer erzählt, was einmal war, droht seinen Gegenstand zu verfehlen. Denn er stellt die Gedanken als Vergangenheit vor, obwohl sie auf Gegenwart zielen" (Otfried Höffe: "Kleine Geschichte der Philosophie". Verlag C. H. Beck, München 2001. 341 S., 180 Abb., 48,- DM). Danach ist die Philosophie noch immer ein überzeitliches "Streitgespräch der (großen) Philosophen mit- und gegeneinander". Dabei gehe es um die berühmten Fragen der von Kant erneuerten Metaphysik: Was kann ich wissen, was soll ich tun, was kann ich hoffen? Diese Grundfragen bedrängten "sogar die gesamte Menschheit". Aber große Denker antworten auch "auf die gesellschaftlichen und kulturellen Umbrüche ihrer Zeit". Zumindest scheinen sie im neunzehnten Jahrhundert kurz in diese Verlegenheit zu kommen. Trotzdem schweben die ewigen Gedanken oberhalb von Politik, Gesellschaft und Kultur. Unsere Sucht nach Anschaulichkeit, nach Bildern und Geschichten enttäuscht deshalb auch diese mit Bildern "werbende Einführung" in den Logos - nach den immerhin verblüffenden Diagrammen im dtv-Atlas der Philosophie und der etwas läppischen Rahmenerzählung aus "Sophies Welt".

CHRISTOPH ALBRECHT

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