Obras de Séneca (eBook, ePUB)
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. Consolación a Marcia (40 d. C.) . Consolación a Helvia (42 d. C.) . Consolación a Polibio (43 d. C.) . Diálogos[editar] . De la ira (41 d. C.) . De la tranquilidad del ánimo (53 d. C.) . De la brevedad de la vida (55 d. C.) . De la constancia del sabio (55 d. C.) . De la clemencia (56 d. C.) . De la felicidad (58 d. C.) . De la vida bienaventurada . De la Divina Providencia (63 d. C.)Cartas a Lucilio . De la pobreza (Compendio de varias sentencias) Lucio Anneo Séneca (Latín: Lucius Annæus Seneca), llamado Séneca el Joven (Corduba, 4 a. C. - Roma, 65 d. C.), fue un filósofo, políti...
. Consolación a Marcia (40 d. C.) . Consolación a Helvia (42 d. C.) . Consolación a Polibio (43 d. C.) . Diálogos[editar] . De la ira (41 d. C.) . De la tranquilidad del ánimo (53 d. C.) . De la brevedad de la vida (55 d. C.) . De la constancia del sabio (55 d. C.) . De la clemencia (56 d. C.) . De la felicidad (58 d. C.) . De la vida bienaventurada . De la Divina Providencia (63 d. C.)Cartas a Lucilio . De la pobreza (Compendio de varias sentencias) Lucio Anneo Séneca (Latín: Lucius Annæus Seneca), llamado Séneca el Joven (Corduba, 4 a. C. - Roma, 65 d. C.), fue un filósofo, político, orador y escritor romano, conocido por sus obras de carácter moralista. Hijo del orador Marco Anneo Séneca, fue Cuestor, Pretor y Senador del Imperio Romano durante los gobiernos de Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, además de ministro, tutor y consejero del emperador Nerón. Séneca destacó tanto como pensador, intelectual y político. Consumado orador, fue tanto una figura predominante de la política romana durante la era imperial como uno de los senadores más admirados, influyentes y respetados, y fue objetivo tanto de enemigos como de benefactores, a causa de este extraordinario prestigio. De tendencias moralistas, Séneca pasó a la historia como el máximo representante del estoicismo y moralismo romano tras la plena decadencia de la república romana. La sociedad romana había perdido los valores de sus antepasados y se trastornó al buscar el placer en lo material y mundano, dando lugar a una sociedad turbulenta, amoral y antiética, que al final la condujo a su propia destrucción.
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