Karma Yoga (eBook, ePUB)
Lo Yoga dell'Azione
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Sebbene un uomo non abbia studiato un solo sistema filosofico, sebbene non creda in alcun Dio, e non abbia mai creduto, sebbene non abbia pregato neanche una volta in tutta la sua vita, se il semplice potere delle buone azioni lo ha portato a quello stato in cui è pronto a rinunciare alla propria vita e a tutto il resto per gli altri, è arrivato allo stesso punto in cui l'uomo religioso arriverà attraverso le sue preghiere e il filosofo attraverso la sua conoscenza; e così potresti scoprire che il filosofo, l'operaio e il devoto si incontrano tutti ad un...
Sebbene un uomo non abbia studiato un solo sistema filosofico,
sebbene non creda in alcun Dio, e non abbia mai creduto,
sebbene non abbia pregato neanche una volta in tutta la sua vita,
se il semplice potere delle buone azioni lo ha portato a quello stato in cui è pronto a rinunciare alla propria vita e a tutto il resto per gli altri, è arrivato allo stesso punto in cui l'uomo religioso arriverà attraverso le sue preghiere e il filosofo attraverso la sua conoscenza;
e così potresti scoprire che il filosofo, l'operaio e il devoto si incontrano tutti ad un certo punto”
Questo è un insieme di lezioni di Swami Vivekananda sul tema del Karma Yoga, uno dei numerosi percorsi yogici verso l'illuminazione.
Il Karma Yoga è una disciplina mentale che permette di svolgere i propri doveri come servizio al mondo intero, come via verso l'illuminazione. Lavorando nel mondo reale, ma rinunciando all'attaccamento, possiamo ottenere la liberazione spirituale. Vivekananda discute il concetto di Karma nella Bhagavada-Gita e individua il Buddha come un primo esempio di questa forma di yoga.
“La parola Karma deriva dal sanscrito Kri,fare; tutta l'azione è Karma. In connessione con la metafisica, a volte significa gli effetti, di cui le nostre azioni passate sono state le cause. L'obiettivo dell'umanità è la conoscenza. Il piacere non è l'obiettivo dell'uomo, ma è la conoscenza. Piacere e felicità finiscono. È un errore supporre che il piacere sia l'obiettivo; dopo un po' l'uomo scopre che non è la felicità, ma la conoscenza, verso cui sta andando, e che sia il piacere che il dolore sono grandi maestri e che apprende tanto dal male quanto dal bene. Mentre il piacere e il dolore passano davanti alla sua anima, lasciano su di essa immagini diverse, e il risultato di queste impressioni combinate è quello che viene definito il "carattere" dell'uomo”
sebbene non creda in alcun Dio, e non abbia mai creduto,
sebbene non abbia pregato neanche una volta in tutta la sua vita,
se il semplice potere delle buone azioni lo ha portato a quello stato in cui è pronto a rinunciare alla propria vita e a tutto il resto per gli altri, è arrivato allo stesso punto in cui l'uomo religioso arriverà attraverso le sue preghiere e il filosofo attraverso la sua conoscenza;
e così potresti scoprire che il filosofo, l'operaio e il devoto si incontrano tutti ad un certo punto”
Questo è un insieme di lezioni di Swami Vivekananda sul tema del Karma Yoga, uno dei numerosi percorsi yogici verso l'illuminazione.
Il Karma Yoga è una disciplina mentale che permette di svolgere i propri doveri come servizio al mondo intero, come via verso l'illuminazione. Lavorando nel mondo reale, ma rinunciando all'attaccamento, possiamo ottenere la liberazione spirituale. Vivekananda discute il concetto di Karma nella Bhagavada-Gita e individua il Buddha come un primo esempio di questa forma di yoga.
“La parola Karma deriva dal sanscrito Kri,fare; tutta l'azione è Karma. In connessione con la metafisica, a volte significa gli effetti, di cui le nostre azioni passate sono state le cause. L'obiettivo dell'umanità è la conoscenza. Il piacere non è l'obiettivo dell'uomo, ma è la conoscenza. Piacere e felicità finiscono. È un errore supporre che il piacere sia l'obiettivo; dopo un po' l'uomo scopre che non è la felicità, ma la conoscenza, verso cui sta andando, e che sia il piacere che il dolore sono grandi maestri e che apprende tanto dal male quanto dal bene. Mentre il piacere e il dolore passano davanti alla sua anima, lasciano su di essa immagini diverse, e il risultato di queste impressioni combinate è quello che viene definito il "carattere" dell'uomo”
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