Daniel Jütte

eBook, PDF

Das Zeitalter des Geheimnisses (eBook, PDF)

Juden, Christen und die Ökonomie des Geheimen (1400-1800)

Beschreibung

Die Frühe Neuzeit war das Zeitalter des Geheimnisses. Selten zuvor und niemals danach hat es in der europäischen Geschichte eine solche Faszination für Geheimnisse und Geheimhaltung gegeben. Dennoch ist dieser Bereich der Kultur- und Wissenschaftsgeschichte bisher nur wenig erforscht. Daniel Jütte untersucht den frühneuzeitlichen Geheimnisbegriff, rekonstruiert den Markt für Geheimnisse und zeigt, dass die jüdische Minderheit auf diesem Feld eine überragende Rolle spielte. Ihre Arkankompetenz in der Alchemie, Magie, Spionage und Technologie ist dabei nur ein Beispiel. Warum galten Juden in der christlichen Mehrheitsgesellschaft als Hüter eines genuinen geheimen Wissens?Die Studie bringt nicht nur neue Erkenntnisse für die jüdische Geschichte, sondern auch für die allgemeine Wissenschafts- und Kulturgeschichte.

Technische Details

• Geräte: PC
• ohne Kopierschutz
• FamilySharing(5)

Barrierefreiheit

• Text-to-Speech

Autor

Dr. Daniel Jütte, Historiker, ist Junior Fellow der Harvard Society of Fellows. Für die seinem Buch über die Geschichte des Geheimnisses zugrunde liegende Dissertation wurde er mit dem Bruno-Heck-Wissenschaftspreis 2010/2011 der Konrad-Adenauer-Stiftung sowie mit dem Promotionspreis der European Society for the Study of Western Esotericism ausgezeichnet.

Produktdetails

• Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht
• Seitenzahl: 420
• Erscheinungstermin: 4. April 2012
• Deutsch
• ISBN-13: 9783647300276
• Artikelnr.: 37504783

Rezensionen

Perlentaucher-Notiz zur NZZ-Rezension

Gefesselt und genussvoll hat Urs Hafner Daniel Jüttes Erkundungen über den Handel mit Geheimnissen in der frühen Neuzeit goutiert. Die Dissertation schöpft vor allem aus italienischen und venezianischen Quellen und belegt nicht nur den wirtschaftlichen und sozialen hohen Rang, den das Wissen um Geheimnisse in der Zeit hatte, sondern auch welche herausragende Stellung die Juden im Geheimnishandel innehatten. Dabei betont der Rezensent, dass die nach einem "antisemitischen Stereotyp" klingende These in der frühen Neuzeit durchaus den Realitäten entsprach, was der Autor anhand ausgewählter Biografien zu untermauern weiß. Am konzentriertesten blickt er dabei auf den "Hofingenieur, Mathematiker, Alchemisten, Pulverhersteller, Kryptologen, Magus und Händler von Luxusgütern" Abramo Colorni, einem legendären "professore de'secreti" im 16. Jahrhundert, erfahren wir. Hafner zeigt sich höchst angetan vom Schreibstil und der originellen Argumentation des Autors und findet darin einen spannenden Ansatz zur "Neubewertung des Verhältnisses von christlichen und jüdischen "Wissenskulturen", wie er lobt. Und auch wenn der Rezensent spürt, dass Jütte selbst für den Reiz des Arkanen empfänglich ist, so muss er nirgends das kritische Urteilsvermögen des Historikers vermissen.

© Perlentaucher Medien GmbH

Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 28.04.2012

Vom Magus durfte sich der Fürst einiges erwarten
Forschen nach den okkulten Kräften der Natur: Daniel Jütte untersucht die Ökonomie des Geheimen in der frühen Neuzeit aus einer biographischen Perspektive

Die Austreibung des esoterischen Wissens und der Methoden seiner Gewinnung aus dem Kanon der modernen Wissenschaften war seit dem ersten Drittel des achtzehnten Jahrhunderts mit dem Vorwurf der Geheimniskrämerei verbunden. Ein Experiment musste wiederholbar und deswegen auch beobachtbar sein. Bis dahin waren die Grenzen zwischen Wissen und Geheimnis anders gezogen. Die Hervorbringung von Wissen war, soweit es sich nicht um die scholastische Reproduktion von schon Gewusstem handelte, immer als Aufdeckung von

Geheimnissen beschrieben. Noch die neue Naturerkenntnis, deren Methoden Francis Bacon kanonisiert, fußte darauf, der Natur ihre Geheimnisse zu entreißen. Wie auch immer gewonnen, war dieses Wissen, soweit es sich um technische Kenntnisse handelte oder solche, denen man unterstellte, das finanzielle oder militärische Potential von Herrschern zu mehren, nicht zur allgemeinen Zirkulation gedacht.

Diese Zusammenhänge sind in der Geschichte der Wissenschaften bekannt und weithin unstrittig. Daniel Jütte nimmt sie in seiner ursprünglich als Heidelberger Dissertation verfassten Untersuchung zum Anlass, um der besonderen Rolle der Juden in dieser Ökonomie des Geheimen zwischen 1400 und 1800 nachzugehen. Es ist auffällig, dass Juden auf allen Feldern des arkanen Wissens - von der Alchemie über die Kryptographie bis hin zur Militär- und Waffentechnik - sich in der Formierung und Zirkulation der Wissensbestände besonders hervortaten. Sie handelten mit Rezepturen, schrieben astrologische Abhandlungen, konstruierten Waffen, beschafften seltene Materialien und Stoffe, denen mächtige Wirkungen nachgesagt wurden, und betrieben im fürstlichen Auftrag alchemische Labore. Jütte arrangiert eine Vielzahl von zum großen Teil bereits bekannten Fällen zu einem facettenreichen Bild.

Ein zweiter, fast ebenso umfänglicher Teil der Untersuchung ist dann der Biographie des 1544 als Sohn eines jüdischen Seidenproduzenten in Mantua geborenen Abramo Colorni gewidmet. Er nutzte seine universitäre Ausbildung in verschiedenen Wissenschaften, seine Sprachkenntnisse und seine geschliffenen Umgangsformen, um sich zunächst an verschiedenen italienischen Höfen, dann auch an deutschen Fürstenresidenzen und schließlich in Prag bei Rudolf II. als Magus, Alchemist, Fortifikationsingenieur und Waffentechniker berühmt zu machen. Die Ergebnisse seiner Bemühungen rechtfertigten nicht immer den Ruf und die Versprechungen, so dass gelegentlich nur die überstürzte Flucht blieb. Das Selbstbewusstsein Colornis hat das kaum erreicht. Er verstand sein Tun in der Nachfolge Salomons und inszenierte sich in Schriften und Auftreten als ein professore de' secreti.

Jütte bindet seine biographischen Beobachtungen geschickt in einer Auseinandersetzung mit der Forschung zur Rolle der Juden in der frühneuzeitlichen Wissenschaftsgeschichte zusammen. Man muss den jüdischen Anteil nicht auf einen "Beitrag" reduzieren, weil die Ökonomie des Geheimnisses konstitutiv für die gesamte frühneuzeitliche Wissensproduktion war. Das ist eine deutliche Abgrenzung gegenüber der Forschung, aber gleichzeitig wird das Buch an dieser Stelle tautologisch. Man sieht, was man sieht. Weder wird klar, ob sich Gründe dafür anführen lassen, dass die Juden diese Rolle in der Ökonomie des Wissens spielen konnten, weil sie Juden waren (und was das dann heißen soll), noch wird die Frage nach den möglichen Zusammenhängen zwischen der Beschaffenheit von Wissensbeständen, den medialen und institutionellen Bedingungen ihrer Hervorbringung und Zirkulation sowie ihrer Funktion gestellt.

Wer die Geschichte des jüdischen Lebens in der Vormoderne mit aggregativer Biographik korrigieren will, von dem möchte der Leser wissen, inwiefern die beleuchteten Aspekte einer Biographie etwas mit der sozialen Verfasstheit des jüdischen Lebens im Allgemeinen und im Besonderen zu tun haben. Der Verweis auf die auffallende Affinität jüdischer Religiosität zum Geheimnis genügt da keineswegs. Und wer das Geheimnis in der frühneuzeitlichen Wissensgeschichte beschreiben will, der muss Wissensgeschichte auf der Höhe der Zeit betreiben. Die Geschichte der Juden in der Ökonomie des Geheimen kann also noch geschrieben werden.

RUDOLF SCHLÖGL.

Daniel Jütte: "Das Zeitalter des Geheimnisses". Juden, Christen und die Ökonomie des Geheimen (1400-1800).

Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011. 420 S., geb., 54,95 [Euro].

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