Neocon George Weigel war, um die Menschheit seit 1999 von seinen welthistorischen Großtaten wissen zu lassen ("Witness to Hope"), war für Joseph Kardinal Ratzinger/Benedikt XVI. seit 1996 der Journalist Peter Seewald. Der erste Lateinamerikaner an der Spitze der katholischen Kirche wiederum hat in dem englischen Journalisten Austen Ivereigh seinen Eckermann gefunden, was allerdings nur angesichts des ambivalenten Verhältnisses beider Länder eine hübsche Fußnote der Papstgeschichte ist.
Eher ins Bizarre verrutscht diese Konstellation schon an ihrem Ausgangspunkt, ist doch Ivereigh nach eigenem Bekunden wie ein Schüler, der in dem Papst seinen Meister gefunden hat. Gewissermaßen zu dessen Füßen hat er nun eine neue Skizze eines Mannes gezeichnet, der, "um einen Ausdruck zu prägen", als "der geistliche Begleiter der Welt" diese vor ihrer abgrundtiefen, selbstzerstörerischen Schlechtigkeit retten und einen Weg in das gelobte Land universaler Geschwisterlichkeit und eines harmonischen Einklangs mit den Kräften der Natur und mit einem Gott und Herr genannten Schöpfer allen Lebens weisen will.
Freilich kann sich Ivereigh dieser Aufgabe nur stellen, weil sich Franziskus in den nunmehr fast acht Jahren seines Pontifikats in einer Hinsicht vom Saulus zum Paulus gewandelt hat. Als Erzbischof von Buenos Aires war ihm in seiner Heimat wie auch anlässlich seiner seltenen Aufenthalte in Rom so gut wie kein Wort zu (kirchen-)politischen Themen zu entlocken. Als Papst hingegen legt er ein Mitteilungsbedürfnis an den Tag, das das all seiner Vorgänger übersteigt. So ist Ivereighs jüngste Papsthymne nach "The Great Reformer" (2014) und "Wounded Shepherd" (2019) keineswegs originell. Viele Passagen sind Versatzstücke aus Predigten, Ansprachen und Enzykliken, deren apokalyptische Tonalitäten längst zu einer Signatur dieses Pontifikats geworden sind.
Neu ist allenfalls die Folie, vor der ein "Ich", bei dem es sich vorgeblich immer um den Papst handelt, auf 190 Seiten einen "Du" genannten Leser an seinen Erkenntnissen über die wahre Natur der Menschen und auch an manch persönlicher Schicksalsstunde teilhaben lässt: Die Metaphern für alles und jedes, woran es der Menschheit gebricht, heißen nunmehr Pandemie und Covid-19. Das unsichtbare Virus macht nämlich alles sichtbar, von den Perversionen einer Weltgesellschaft, die den Individualismus zum Organisationsprinzip erhoben hat, bis zu den "tausend anderen Krisen", die genauso schlimm sind, die aber weit genug von vielen "von uns" weg seien, so dass "wir" so tun könnten, als ob es sie gar nicht gäbe: Kriege, Flucht, Hunger, Waffenhandel - all dies, so weiß der Mann in Weiß, könne "uns" leider nicht dazu bewegen, "unsere" Ansichten und Prioritäten zu ändern, um den "Pandemien des Hungers und der Gewalt und des Klimawandels"entgegenzutreten.
Sollte sich der Leser trotz kollektiven falschen Bewusstseins und Teils eines seelisch verwirrten universalen "Wir" dazu bewegen lassen, seine "abgeschottete Geisteshaltung" aufzugeben, dann könnte es ihm vielleicht ergehen, wie es Ivereigh während des Covid-Lockdowns empfunden hat: "Nun, da die Welt in eine dunkle Nacht eingetreten war, ging er mit uns und leuchtete mit einer Fackel auf die vor uns liegenden Wege und warnte uns vor den Klippen." Konkret: "Er suchte die Dringlichkeit zu vermitteln, die Menschen für die Gnade in Zeiten der Trübsal zu öffnen, und so Gott unsere Geschichte gestalten zu lassen."
Zwangsläufig im Hellen endet dieser Weg nicht, so groß die Sehnsucht nach einer Lichtgestalt im Covid-Grau dieser Zeit auch sein dürfte. Manch einer dürfte den ebenso allwissenden wie unfehlbaren Gedankenmäandern spätestens an der Stelle entgeistert entfliehen, an der Franziskus wissen lässt, wie sein "ökologisches Bewusstsein" entstanden sei: Heutzutage könne man nämlich "keinen Apfel mehr essen, ohne ihn zu schälen, damit er nicht schadet".
Wer sich aber trotz solch grotesken Unsinns dem Autor des Buches anvertraut, der erfährt aus dem Mund einer katholischen Kreuzung aus der orakelhaften Seherin Pythia und einem geschwätzigen Dalai Lama, wie "wir" ganz einfach "mit einer besseren Zukunft aus der Krise hinauskommen". Alle müssten nur die "unbedarfte Oberflächlichkeit und die Verhöhnung der Ethik" hinter sich lassen.
Zur Beglaubigung dieses hypermoralischen Tonfalls lässt der Papst nun auch "Dich" daran teilhaben, dass er in seinem früheren Leben schon mehrere "Covids"erfahren habe. Opfer ist er aber auch wieder als Papst geworden: Dunkle Mächte haben sich gegen ihn verschworen, um ihn mit Hilfe vieler Medien von seiner Vision einer immer synodaleren und immer frauenfreundlicheren Kirche abzubringen. Doch wo käme diese hin, würde er angesichts des pandemischen Klerikalismus aufstecken? Franziskus hat seinen Hölderlin gelesen: "Wo aber Gefahr ist, wächst/das Rettende auch". Oha.
DANIEL DECKERS
Papst Franziskus: Wage zu träumen! Mit Zuversicht aus der Krise.
Kösel Verlag, München 2020. 192 S., 20,- [Euro].
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Frankfurter Allgemeine Zeitung | Besprechung von 08.12.2020
