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In wachsendem Maße machen die gesellschaftlichen Konflikte des 21. Jahrhunderts klar: Die Fakten, die wir schaffen, haben wir vor der Zukunft zu verantworten. Dieser Imperativ leitete in den arabischen Ländern den Protest gegen die Herrschenden an und bringt die protestierenden Jugendlichen in Spanien auf die Straße. Er übt Druck auf Entscheider-Eliten aus, die unter dem Verdacht stehen, sich auf Kosten der Allgemeinheit zu bereichern. Die Forderung nach Verantwortung gegenüber der Zukunft konfrontiert uns mit den Schulden, die wir gemacht haben - den ökologischen wie den wirtschaftliche...
In wachsendem Maße machen die gesellschaftlichen Konflikte des 21. Jahrhunderts klar: Die Fakten, die wir schaffen, haben wir vor der Zukunft zu verantworten. Dieser Imperativ leitete in den arabischen Ländern den Protest gegen die Herrschenden an und bringt die protestierenden Jugendlichen in Spanien auf die Straße. Er übt Druck auf Entscheider-Eliten aus, die unter dem Verdacht stehen, sich auf Kosten der Allgemeinheit zu bereichern. Die Forderung nach Verantwortung gegenüber der Zukunft konfrontiert uns mit den Schulden, die wir gemacht haben - den ökologischen wie den wirtschaftlichen, und befragt auch Kirche und Theologie nach ihrer Fähigkeit, sich dem entsprechenden Problemdruck zu stellen. Die Salzburger Hochschulwoche 2012 fragen: Wo stehen wir - als Christinnen und Bürger? Welche Verantwortungsräume tun sich auf - kirchlich, gesellschaftlich? Welche Problemszenarien belasten unsere Zukunftserwartungen - und welches religiöse und wissenschaftliche Kapital können wir einsetzen, um sie zu bestehen?
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