Usages du visage
une approche médiologique de l'interfacialité
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Le visage est un objet communicationnel, ou un médium, par excellence. Son lieu se situe entre le langage et l'image, le soi et l'autre, la surface et la profondeur, l'extérieur et l'intérieur, se montrer et se cacher, etc. Afin d'approcher cet objet communicationnel sous toutes ses facettes, nous nous tournons vers diverses disciplines telles que la philosophie, la pragmatique, la sémiologie, la psychanalyse, la science cognitive, etc., ce qui rend notre approche elle-même communicationnelle ou médiologique. Et l'analyse des théories déjà proposées sur cet objet nous conduit à orga...
Le visage est un objet communicationnel, ou un médium, par excellence. Son lieu se situe entre le langage et l'image, le soi et l'autre, la surface et la profondeur, l'extérieur et l'intérieur, se montrer et se cacher, etc. Afin d'approcher cet objet communicationnel sous toutes ses facettes, nous nous tournons vers diverses disciplines telles que la philosophie, la pragmatique, la sémiologie, la psychanalyse, la science cognitive, etc., ce qui rend notre approche elle-même communicationnelle ou médiologique. Et l'analyse des théories déjà proposées sur cet objet nous conduit à organiser notre étude selon deux axes, dont l'un est fondé sur son affinité avec la parole. Le visage est une interface par laquelle résonne la voix. Du coup, il est un dispositif efficace de la communication indicielle. Mais par contre, pour l'objectiver et la théoriser, il nous faut prendre du recul de cette affinité, d'où la nécessité du recours à la philosophie de l'écriture qui critique la présence phénoménologique ou communicationnelle. Nous tentons ainsi de saisir le destin du visage sans perdre de vue ses ambiguïtés.
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