Une résurrection postmoderne
Dieu est mort: les chevaliers restants à la recherche de la vérité
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L'existence présente à l'homme des faits et des vérités - un récit historique mêlé de méta-récits et de multiples traductions de la réalité. Entrez dans la fiction, le grand égaliseur de la voix individuelle et du vacarme collectif de la société. Ce ne sont pas seulement les histoires qui présentent la vérité, mais les trous dans les histoires. L'essence exige une participation responsable aux entreprises conscientes qui permettent à la lutte entre l'être-en-soi et l'être-pour-soi de permettre à la transcendance et à la liberté de briser le cycle de l'absurdité et du d...
L'existence présente à l'homme des faits et des vérités - un récit historique mêlé de méta-récits et de multiples traductions de la réalité. Entrez dans la fiction, le grand égaliseur de la voix individuelle et du vacarme collectif de la société. Ce ne sont pas seulement les histoires qui présentent la vérité, mais les trous dans les histoires. L'essence exige une participation responsable aux entreprises conscientes qui permettent à la lutte entre l'être-en-soi et l'être-pour-soi de permettre à la transcendance et à la liberté de briser le cycle de l'absurdité et du désespoir. Les chevaliers de la résignation deviennent des chevaliers de la foi lorsque l'éternelle réapparition de la même chose embrasse consciemment choix après choix sans renoncer à une décision irrévocable. Et s'il y a encore de l'espoir? Ensuite, la paix. Le contexte postmoderne de fiction historique et de nostalgie paranoïa de Don DeLillo fournit les conditions climatiques nécessaires pour ressusciter le dieu mort de Nietzsche dans les personnages de tous les jours présentés par Dostoïevski et Kafka. Avec la résurrection de Dieu, les chevaliers de la foi de Camus trouvent le salut kierkegaardien dans la résignation, la souffrance et la culpabilité. Et si l'homme n'était jamais défini par une décision isolée? Ensuite, sautez.
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