Transzendenz: Gott und Religion (das Jenseits), DNA und RNA (das Hier)
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Im ersten Abschnitt leitet der Autor ab, dass, wenn die biologische Evolution in Bezug auf die genetischen (Miss-)Glücksfälle des Menschen nicht ernst genommen wird, die Herausforderungen, die religiöse Menschen in ihren relevanten Erfahrungen in ihrem gelebten Leben haben, nicht die vorausgesetzten oder sogar vermeintlich "besten" evolutionären Ergebnisse für religiöse Menschen, wie auch für Menschen im Allgemeinen, haben werden. Im zweiten Abschnitt dieses Skripts erwägt der Autor, dass das religiöse Bewusstsein eines jeden Homo sapiens und damit seine transzendente Entität, sich a...
Im ersten Abschnitt leitet der Autor ab, dass, wenn die biologische Evolution in Bezug auf die genetischen (Miss-)Glücksfälle des Menschen nicht ernst genommen wird, die Herausforderungen, die religiöse Menschen in ihren relevanten Erfahrungen in ihrem gelebten Leben haben, nicht die vorausgesetzten oder sogar vermeintlich "besten" evolutionären Ergebnisse für religiöse Menschen, wie auch für Menschen im Allgemeinen, haben werden. Im zweiten Abschnitt dieses Skripts erwägt der Autor, dass das religiöse Bewusstsein eines jeden Homo sapiens und damit seine transzendente Entität, sich an seine intuitive innere Stimme halten muss, indem er anerkennt, dass es durchaus Platz für einen deistischen Gott gibt. Er betont jedoch, dass Theologen, insbesondere christliche Theologen, gerade deshalb ernsthaft über die Evolution an sich und die Evolution de facto nachdenken sollten, dass die Vorstellungen von einer göttlichen metaphysischen Entität innerhalb einer empirischen Tatsache der Naturwissenschaften unterhalten werden müssen.
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