Transcendência: Deus e Religião (o além), DNA e RNA (o aqui)
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Na primeira secção, o autor deduz que se a evolução biológica não for levada a sério no que diz respeito às (des)-fortunas genéticas humanas, os desafios que os humanos religiosos têm nas suas experiências relevantes na sua vida não terão os pressupostos ou mesmo supostos 'melhores' resultados evolutivos para os humanos religiosos, bem como para os humanos em geral. Na segunda secção deste guião, o autor contempla que a consciência religiosa de qualquer homo sapiente e com ela a sua entidade transcendente, tem de aderir à sua voz interior intuitiva, reconhecendo que há defin...
Na primeira secção, o autor deduz que se a evolução biológica não for levada a sério no que diz respeito às (des)-fortunas genéticas humanas, os desafios que os humanos religiosos têm nas suas experiências relevantes na sua vida não terão os pressupostos ou mesmo supostos 'melhores' resultados evolutivos para os humanos religiosos, bem como para os humanos em geral. Na segunda secção deste guião, o autor contempla que a consciência religiosa de qualquer homo sapiente e com ela a sua entidade transcendente, tem de aderir à sua voz interior intuitiva, reconhecendo que há definitivamente lugar para um Deus deísta. Contudo, ele sublinha o ponto de que os teólogos, especialmente os teólogos cristãos, devem, precisamente por esta razão, pensar seriamente na evolução per se e na evolução de facto que as ideias de uma entidade metafísica divina devem ser entretidas dentro de um facto empírico das ciências naturais.
