Transcendance
Dieu et la religion (l'au-delà), l'ADN et l'ARN (l'ici)
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Dans la première section, l'auteur déduit que si l'évolution biologique n'est pas prise au sérieux en ce qui concerne les (malheurs) génétiques humains, les défis que les humains religieux doivent relever dans leurs expériences pertinentes au cours de leur vie n'auront pas les résultats évolutifs présupposés ou même supposés "meilleurs" pour les humains religieux, ainsi que pour les humains en général. Dans la deuxième partie de ce texte, l'auteur considère que la conscience religieuse de tout Homo sapient et avec lui son entité transcendante, doit adhérer à sa voix intér...
Dans la première section, l'auteur déduit que si l'évolution biologique n'est pas prise au sérieux en ce qui concerne les (malheurs) génétiques humains, les défis que les humains religieux doivent relever dans leurs expériences pertinentes au cours de leur vie n'auront pas les résultats évolutifs présupposés ou même supposés "meilleurs" pour les humains religieux, ainsi que pour les humains en général. Dans la deuxième partie de ce texte, l'auteur considère que la conscience religieuse de tout Homo sapient et avec lui son entité transcendante, doit adhérer à sa voix intérieure intuitive en reconnaissant qu'il y a définitivement place pour un Dieu déiste. Cependant, il souligne le fait que les théologiens, en particulier les théologiens chrétiens, devraient, précisément pour cette raison, réfléchir sérieusement à l'évolution en soi et à l'évolution de facto ; que les idées d'une entité métaphysique divine doivent être envisagées dans le cadre d'un fait empirique des sciences naturelles.L'intelligence artificielle a été utilisée pour traduire ce livre.
