Tolerancja i przemoc
¿ledzenie genezy radykalizmu i konstruowanie koncepcji tolerancji
Versandkostenfrei!
Versandfertig in 1-2 Wochen
26,99 €
inkl. MwSt.
PAYBACK Punkte
13 °P sammeln!
Religia jest bytem, który przenika si¿ z instytucjami spo¿ecznymi. Dlatego te¿ religia nie wy¿ania si¿ jako samodzielny podmiot. Religia zawsze pojawia si¿ w swojej formie jako rzeczywisto¿¿ spo¿eczna, która jest zwi¿zana i zawarta z innymi bytami lub w ich obr¿bie. Religia mo¿e wy¿oni¿ si¿ jako dobra warto¿¿ w kulturze. Religia mo¿e pojawiä si¿ w formalnych prawach pästwa. Religia mo¿e pojawi¿ si¿ jako etykieta warstw spo¿ecznych i tworzy¿ to¿samo¿¿ spo¿eczn¿. Ze wzgl¿du na swój nieod¿¿czny charakter z rzeczywisto¿ci¿ spo¿eczn¿, ró¿ne kwestie religij...
Religia jest bytem, który przenika si¿ z instytucjami spo¿ecznymi. Dlatego te¿ religia nie wy¿ania si¿ jako samodzielny podmiot. Religia zawsze pojawia si¿ w swojej formie jako rzeczywisto¿¿ spo¿eczna, która jest zwi¿zana i zawarta z innymi bytami lub w ich obr¿bie. Religia mo¿e wy¿oni¿ si¿ jako dobra warto¿¿ w kulturze. Religia mo¿e pojawiä si¿ w formalnych prawach pästwa. Religia mo¿e pojawi¿ si¿ jako etykieta warstw spo¿ecznych i tworzy¿ to¿samo¿¿ spo¿eczn¿. Ze wzgl¿du na swój nieod¿¿czny charakter z rzeczywisto¿ci¿ spo¿eczn¿, ró¿ne kwestie religijne, takie jak tolerancja i przemoc, nie mog¿ by¿ postrzegane jedynie jako kwestie teologiczne. W obecnej rzeczywisto¿ci spo¿ecznej w Indonezji pojawienie si¿ polityki to¿samo¿ci religijnej i utwardzanie si¿ to¿samo¿ci religijnej w sferze publicznej nie mo¿e by¿ postrzegane wy¿¿cznie jako kwestia religijna. Kwestia ta musi by¿ zbadana historycznie, psychologicznie i politycznie. Ta skromna ksi¿¿ka próbuje dostrzec, jak tolerancja i przemoc pojawiaj¿ si¿ w kontek¿cie indonezyjskim, uznawanym nie tylko za zjawisko religijne, ale i spo¿eczno-polityczne. Tak wi¿c, przemoc jest dziedzictwem historii, a nietolerancja religijna jest konstrukcj¿ postaw politycznych.
Andere Kunden interessierten sich für
