Tieropfer in der griechischen Kunst
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Der vorliegende Text geht auf eine Vorlesung uber die Archaologie der grie chis chen Religion zuruck, die ich im Wintersemester 1993/94 gehalten habe. Teile davon waren bereits Gegenstand von Vortragen in Bern, Zurich und Thessaloniki sowie bei einem Symposion 1994 in Berlin uber die Kultbauten der Akropolis von Athen. Die hier nicht weiter verfolgte Frage nach der Bedeutung des Themas fur die Gegenwart habe ich kurz in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung yom 2. 4. 1994 in der Beilage Bilder und Zeiten an geschnitten (vergl. hier S. 7. Wieder abgedruckt in: Verf., Minima archaeo logica, Mainz ...
Der vorliegende Text geht auf eine Vorlesung uber die Archaologie der grie chis chen Religion zuruck, die ich im Wintersemester 1993/94 gehalten habe. Teile davon waren bereits Gegenstand von Vortragen in Bern, Zurich und Thessaloniki sowie bei einem Symposion 1994 in Berlin uber die Kultbauten der Akropolis von Athen. Die hier nicht weiter verfolgte Frage nach der Bedeutung des Themas fur die Gegenwart habe ich kurz in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung yom 2. 4. 1994 in der Beilage Bilder und Zeiten an geschnitten (vergl. hier S. 7. Wieder abgedruckt in: Verf., Minima archaeo logica, Mainz 1996, 84-91). Das reichhaltige Buch von F. T. van Straten, Hiera kala. Images of Animal Sacrifice in Archaic and Classical Greece (1995) erschien erst ein Jahr nach AbschluB des Manuskripts und konnte nicht mehr berucksichtigt werden. Es wird in Zukunft vor allem fur antiquarische Probleme unentbehrlich sein. 1m Verlauf der Arbeit bin ich vielfachen Dank schuldig geworden, nicht nur bei Fachkollegen, sondern auch bei zahlreichen anderen Helfern, die natur wissenschaftliche, theologische, kunsthistorische Kenntnisse beisteuerten oder uber heutige Brauche im christlichen bzw. judischen Bereich Auskunft gab en.
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