Theorie der Ironie
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Uwe Japps Untersuchung verfolgt zwei Ziele: Sie bestimmt die allgemeine Struktur der Ironie und zeigt die jeweils besondere Bedeutung dieses Allgemeinen. Dabei werden neben typologischen Unterschieden auch die historischen Konjunkturen des Themas berücksichtigt. Einige Autoren, mit denen sich die Untersuchung beschäftigt, sind Sokrates/Platon; Schlegel, Hegel und Kierkegaard; Flaubert, Proust, Thomas Mann, Joyce und Musil. Der Gang der Argumentation berührt also die sokratische, die romantische und die moderne Ironie. Dabei geht es nicht nur um die Interpretation individueller Ironien, wie ...
Uwe Japps Untersuchung verfolgt zwei Ziele: Sie bestimmt die allgemeine Struktur der Ironie und zeigt die jeweils besondere Bedeutung dieses Allgemeinen. Dabei werden neben typologischen Unterschieden auch die historischen Konjunkturen des Themas berücksichtigt. Einige Autoren, mit denen sich die Untersuchung beschäftigt, sind Sokrates/Platon; Schlegel, Hegel und Kierkegaard; Flaubert, Proust, Thomas Mann, Joyce und Musil. Der Gang der Argumentation berührt also die sokratische, die romantische und die moderne Ironie. Dabei geht es nicht nur um die Interpretation individueller Ironien, wie sie in verschiedenen Zeiten und Texten angetroffen werden können, sondern immer auch um deren Bedeutung für ein allgemeines Wissen. Das Buch schließt deshalb mit der Frage nach dem Wissen der Ironie."Uwe Japps Theorie der Ironie ist nicht das erste, aber eines der besten Bücher zum Thema. Man muß ihm bescheinigen, daß es dem proteushaften Wesen der Ironie stilistisch gewachsen ist." FrankfurterAllgemeine ZeitungUwe Japp´s profound study on irony has two objectives: to determine the general structure of irony and to show in detail how it is applied in each particular case. In addition to typological differences, the diverse historical manifestations of irony are taken into account. Some authors the study deals with are Socrates/Plato; Schlegel, Hegel, and Kierkegaard; Flaubert, Proust, Thomas Mann, Joyce, and Musil. While thus touching on Socratic, Romantic, and modern irony, Japp does not limit himself to the interpretation of individual ironies as they can be encountered in different times and texts, but always takes into consideration the significance of irony for a general knowledge. The book therefore concludes by inquiring about the knowledge of irony.
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