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Singularitäten - Allianzen
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Kultur ist was zählt, so das Bekenntnis der Weltbank. Doch wenn Kultur nicht nur zählt, sondern rechnet, wird aus dem frohen Bekennen ein zähes Ringen. Kultur zählt: als Dienstleistung einer Wirtschaft, die ihrerseits die Forschungs-, Bildungs- und Kulturpolitik gängelt. Selbstverständlich gibt es Ausnahmen, welche Kulturförderung als Gabe und nicht als zweckdienlichen Tauschhandel verstehen, doch allgemein triumphiert die 'Verzweckung' der Allianzen, was die Kulturwissenschaften wiederum in speziellem Ausmaß zu spüren bekommen, da sie es sich zu ihrem Ziel machen, die herrschenden De...
Kultur ist was zählt, so das Bekenntnis der Weltbank. Doch wenn Kultur nicht nur zählt, sondern rechnet, wird aus dem frohen Bekennen ein zähes Ringen. Kultur zählt: als Dienstleistung einer Wirtschaft, die ihrerseits die Forschungs-, Bildungs- und Kulturpolitik gängelt. Selbstverständlich gibt es Ausnahmen, welche Kulturförderung als Gabe und nicht als zweckdienlichen Tauschhandel verstehen, doch allgemein triumphiert die 'Verzweckung' der Allianzen, was die Kulturwissenschaften wiederum in speziellem Ausmaß zu spüren bekommen, da sie es sich zu ihrem Ziel machen, die herrschenden Denk- und Forschungskategorien zu befragen. Fragen nach Singularitäten und Allianzen, nach lokal Spezifischem und Globalisierungen müssen in ihrer Ambivalenz reflektiert werden. Es geht um Verbindungen und Differenzen und Verbindlichkeiten, nicht aber um Zweckdienlichkeiten. In diesen Zwischenstellungen ist die Arbeit verortet.
Inhaltsverzeichnis:
J. Huber, Vorwort.- T. Eagleton, Kulturkriege.- A. McRobbie, 'Jeder ist kreativ': Künstler als Pioniere der New Economy?.- M. Hardt, Gemeinschaftseigentum.- R. A. Mall, Interkulturelle Ästhetik: Ihre Theorie und Praxis.- M. Bose, Wem gehört der klassische indische Tanz? Die Frage nach den Besitzverhältnissen und die Aufführung auf der globalen Bühne.- D. Cornell, Feministische Zukünfte: Transnationalismus, das Erhabene und die Gemeinschaft dessen, was sein sollte.- H. Wenzel, Der Leser als Augenzeuge: Zur mittelalterlichen Vorgeschichte kinematographischer Wahrnehmung; G. Didi-Huberman, Nachleben oder das Unbewusste der Zeit: Auch die Bilder leiden an Reminiszenzen.- M. L. Geiges, Streiflichter: Aus der Moulagensammlung des Universitätsspitals und der Universität Zürich.- I. Nierhaus, Super-Vision: Eine Geschlechterfigur von Blick und Raum.- J. Mayne, Eingesperrt und gerahmt: 'Frauen im Gefängnis'-Filme.- D. de Kerckhove, Psychotechnologien: Interfaces zwischen Sprache, Medien und Geist.- N. K. Hayles, Fleisch und Metall: Rekonfiguration des Geistkörpers in virtuellen Umwelten.- Zu den AutorInnen
Inhaltsverzeichnis:
J. Huber, Vorwort.- T. Eagleton, Kulturkriege.- A. McRobbie, 'Jeder ist kreativ': Künstler als Pioniere der New Economy?.- M. Hardt, Gemeinschaftseigentum.- R. A. Mall, Interkulturelle Ästhetik: Ihre Theorie und Praxis.- M. Bose, Wem gehört der klassische indische Tanz? Die Frage nach den Besitzverhältnissen und die Aufführung auf der globalen Bühne.- D. Cornell, Feministische Zukünfte: Transnationalismus, das Erhabene und die Gemeinschaft dessen, was sein sollte.- H. Wenzel, Der Leser als Augenzeuge: Zur mittelalterlichen Vorgeschichte kinematographischer Wahrnehmung; G. Didi-Huberman, Nachleben oder das Unbewusste der Zeit: Auch die Bilder leiden an Reminiszenzen.- M. L. Geiges, Streiflichter: Aus der Moulagensammlung des Universitätsspitals und der Universität Zürich.- I. Nierhaus, Super-Vision: Eine Geschlechterfigur von Blick und Raum.- J. Mayne, Eingesperrt und gerahmt: 'Frauen im Gefängnis'-Filme.- D. de Kerckhove, Psychotechnologien: Interfaces zwischen Sprache, Medien und Geist.- N. K. Hayles, Fleisch und Metall: Rekonfiguration des Geistkörpers in virtuellen Umwelten.- Zu den AutorInnen