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Cette modeste recherche a pour but d'apporter une compréhension de la manière dont le sens est créé formellement de l'intérieur ; et de la manière dont cela est rendu possible de l'extérieur, par le conditionnement social. La fonctionnalité d'auto-référencement du système psychique individuel rend cette réalité possible. En passant de l'époque du signe à celle du sens, l'autoréférence de l'individualité du système psychique devient le point de mire d'un observateur. En pratique, l'autoréférence devient aujourd'hui centrale pour la formation des systèmes sociaux. Nous supp...
Cette modeste recherche a pour but d'apporter une compréhension de la manière dont le sens est créé formellement de l'intérieur ; et de la manière dont cela est rendu possible de l'extérieur, par le conditionnement social. La fonctionnalité d'auto-référencement du système psychique individuel rend cette réalité possible. En passant de l'époque du signe à celle du sens, l'autoréférence de l'individualité du système psychique devient le point de mire d'un observateur. En pratique, l'autoréférence devient aujourd'hui centrale pour la formation des systèmes sociaux. Nous supposons que l'autoréférence de l'individualité d'un système psychique est un système autopoïétique, avec une simultanéité dans le fonctionnement du système social, qui fait d'un être humain une personne. Cette double référence est au coeur de la compréhension de la manière dont la primauté du sens s'est déplacée pour devenir la primauté du signe, un événement qui fait du langage un moyen de transmission du sens. Derrière toute interprétation que l'on peut donner, il y a une réalité physique, ordonnée. Aucune signification pour elle n'est valable indéfiniment. Le déclin de la conscience doit être accepté comme l'indice d'un nouvel ordre. Le monde se renouvelle à chaque instant.
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