Sentimento conceitual de felicidade na ética em Nicomaque
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Para Aristóteles, a ética é a busca da felicidade, e a ciência que a acompanha. Diz respeito à amizade, bem como às virtudes. Mas o Stagirite não procura revolucionar a moralidade, longe disso. Além disso, em grego, a palavra êthika é formada a partir de êthos, que significa moral, hábitos de vida. A felicidade é, portanto, a impressão do ato do melhor, o ato mais sério, ou seja, longe da puerilidade da diversão. "O ato do melhor também é melhor por si só, e dá mais felicidade". O homem pode tirar grande honra de resistir à tentação do prazer para cumprir seu dever, e é...
Para Aristóteles, a ética é a busca da felicidade, e a ciência que a acompanha. Diz respeito à amizade, bem como às virtudes. Mas o Stagirite não procura revolucionar a moralidade, longe disso. Além disso, em grego, a palavra êthika é formada a partir de êthos, que significa moral, hábitos de vida. A felicidade é, portanto, a impressão do ato do melhor, o ato mais sério, ou seja, longe da puerilidade da diversão. "O ato do melhor também é melhor por si só, e dá mais felicidade". O homem pode tirar grande honra de resistir à tentação do prazer para cumprir seu dever, e é esse orgulho, essa boa consciência, que assegura sua felicidade (contentamento interior, redução da culpa, etc.), sua razão seria bastante impotente para resistir às tentações desvalorizadoras. Para alcançar este ato do melhor, é preciso passar pela virtude. Virtude é o desejo de coisas bonitas com o poder de obtê-las. A felicidade é o único caminho que leva à felicidade, e este caminho para Aristóteles consiste no exercício da virtude.
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