Rumänische Identität und Zigeuner-Alterität bei Leonid Mamaliga Arcade
in Geschichte der Zigeuner, Kulturrevolution und Die Krypta und die Ziege
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Leonid Mamaliga Arcade schreibt in seinem Artikel "Die Aktualität des tragikomischen Romans" über Don Quijote: "Alle seine Erkenntnismittel zugunsten einer flüchtigen Barrikade zu mobilisieren, den falschen Kreuzzug und vor allem die falsche Waffe zu wählen, sein Herz zu einer Speerspitze zu machen (...), das ist sehr Bekanntes und sehr Altes, das eine lange Zukunft verspricht, es ist eine Fatalität, die auf jedem Schicksal lastet." Arcade schlägt vor, an den antiken "tragikomischen Geist" anzuknüpfen, um die "Intelligenz des Bewusstseins" wiederzufinden. Die Schriftsteller, die er aufr...
Leonid Mamaliga Arcade schreibt in seinem Artikel "Die Aktualität des tragikomischen Romans" über Don Quijote: "Alle seine Erkenntnismittel zugunsten einer flüchtigen Barrikade zu mobilisieren, den falschen Kreuzzug und vor allem die falsche Waffe zu wählen, sein Herz zu einer Speerspitze zu machen (...), das ist sehr Bekanntes und sehr Altes, das eine lange Zukunft verspricht, es ist eine Fatalität, die auf jedem Schicksal lastet." Arcade schlägt vor, an den antiken "tragikomischen Geist" anzuknüpfen, um die "Intelligenz des Bewusstseins" wiederzufinden. Die Schriftsteller, die er aufruft, zeichnen die Linie seines eigenen Erbes nach und ermöglichen es, hintergründig die Rolle zu erfassen, die er sich selbst in dieser Aktualität der tragikomischen Literatur zuweist, deren Nachfolge er an der Seite von Ionesco antreten will. Die symbolische Darstellung, mit der der tragikomische Romanautor die Wirklichkeit repräsentiert, ist das Hauptmerkmal, auf das sich Arcade beruft; an der Schwelle zwischen Symbolik und Wirklichkeit siedelt Arcade seine Figuren an, die von einer geheimnisvollen Transzendenz zutiefst überfordert sind und durch ihr "tragisches Bewusstsein des Labyrinths der Geschichte" an ihre "Konkretheit", ihre "negative Luzidität" gebunden sind.
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