RESPONSABILITÉ ET UBUNTU: PROLÉGOMÈNES À L'ÉTHIQUE GÉNÉRALE
Enjeu pour un vivre-ensemble-différent pacifique dans nos sociétés démocratiques
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L'originalité de cette recherche peut être comprise en deux sens: d'abord par le fait que j'expose une conception autre, sans précédente, de la responsabilité et je dénonce en même temps, comme H. Jonas, le peu d'intérêt manifestée par la philosophie morale à ladite notion. Enfin, je fais de la responsabilité, l'élément essentiel de la vie de l'homme pour plus d'humanité et de l'éthique générale afin d'établir la paix perpétuelle. Ma réflexion s'inscrit dans la continuité-discontinuité des pensées précédentes. A mon humble avis, la responsabilité doit être considér...
L'originalité de cette recherche peut être comprise en deux sens: d'abord par le fait que j'expose une conception autre, sans précédente, de la responsabilité et je dénonce en même temps, comme H. Jonas, le peu d'intérêt manifestée par la philosophie morale à ladite notion. Enfin, je fais de la responsabilité, l'élément essentiel de la vie de l'homme pour plus d'humanité et de l'éthique générale afin d'établir la paix perpétuelle. Ma réflexion s'inscrit dans la continuité-discontinuité des pensées précédentes. A mon humble avis, la responsabilité doit être considérée comme une disposition psychologique qui nous oblige au respect inconditionné de l'humanité en tout homme (femme) quelle que soit sa condition humaine. Ainsi, j'établis une loi nommée le principe moral de la responsabilité : agis toujours de telle sorte que la maxime de ton action respecte inconditionnellement l'humanité en tout homme (femme) quel que soit son statut social. J'évoque dans ce livre l'éthique de l'Ubuntu. Je souligne qu'en insérant le principe moral de la responsabilité dans l'éthique de l'Ubuntu, elles (Responsabilité et Ubuntu) serviraient, sans doute, des prolégomènes à l'éthique générale.
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