RESPONSABILIDADE E UBUNTU: PROLEGÓMENOS À ÉTICA GERAL
Um desafio para uma convivência pacífica nas nossas sociedades democráticas
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A originalidade deste livro pode ser entendida em dois sentidos: primeiro, pelo facto de eu expor uma concepção diferente e sem precedentes de responsabilidade e ao mesmo tempo denunciar, como H. Jonas, o pouco interesse demonstrado pela filosofia moral na referida noção. Finalmente, faço da responsabilidade o elemento essencial da vida do homem para mais humanidade e ética geral, a fim de estabelecer uma paz perpétua. A minha reflexão está na continuidade-descontinuidade das reflexões anteriores. Para mim, a responsabilidade deve ser considerada como uma disposição psicológica qu...
A originalidade deste livro pode ser entendida em dois sentidos: primeiro, pelo facto de eu expor uma concepção diferente e sem precedentes de responsabilidade e ao mesmo tempo denunciar, como H. Jonas, o pouco interesse demonstrado pela filosofia moral na referida noção. Finalmente, faço da responsabilidade o elemento essencial da vida do homem para mais humanidade e ética geral, a fim de estabelecer uma paz perpétua. A minha reflexão está na continuidade-descontinuidade das reflexões anteriores. Para mim, a responsabilidade deve ser considerada como uma disposição psicológica que nos obriga a ter um respeito incondicional pelo humano em cada homem (mulher), qualquer que seja a sua condição humana. Assim, estabeleço uma lei chamada o imperativo categórico da responsabilidade: agir sempre de tal forma que a máxima da sua acção respeite incondicionalmente o humano em cada homem (mulher) independentemente do seu estatuto social. Neste livro, portanto, discuto a ética do Ubuntu. Sublinho que ao inserir o imperativo da minha nova concepção de responsabilidade na ética do Ubuntu, eles (Responsabilidade e Ubuntu) serviriam, sem dúvida, como prolegómenos à ética geral.
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