Religiões de origem africana e crime
Sacrifícios rituais e comportamentos violentos
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Atualmente, em ritos sincréticos, há um fluxo de idéias que se deslocam para contextos cada vez mais separados do território de origem, afetando assim os novos territórios onde essas religiões são praticadas. Esta nova e falsa cosmogonia levou a uma crise de valores éticos e morais, onde a delinquência se esconde sob o manto de Santeria, Ifa, palo mayombe (nos seus ramos kimbisa, briyumba, shamalongo) e candomblé, e outros para criar grupos de crime organizado dirigidos ou guiados pelo padre destes cultos (padrino), que com seus seguidores (afilhados) e as diferentes corporações po...
Atualmente, em ritos sincréticos, há um fluxo de idéias que se deslocam para contextos cada vez mais separados do território de origem, afetando assim os novos territórios onde essas religiões são praticadas. Esta nova e falsa cosmogonia levou a uma crise de valores éticos e morais, onde a delinquência se esconde sob o manto de Santeria, Ifa, palo mayombe (nos seus ramos kimbisa, briyumba, shamalongo) e candomblé, e outros para criar grupos de crime organizado dirigidos ou guiados pelo padre destes cultos (padrino), que com seus seguidores (afilhados) e as diferentes corporações policiais tecem redes criminosas baseadas na adivinhação, veneração dos ossos humanos e rituais de sacrifício, sem remorsos ou sentimentos de culpa, o que poderia explicar certas patologias como a síndrome de superioridade ilusória, desordem de personalidade anti-social e desordem de comportamento.É por isso que este trabalho surge a fim de conservar e preservar a essência da magia africana.
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