Redéfinir l'identité islamique
Le cosmopolitisme au théâtre de Tawfiq Al-Hakim et Akbar Ahmed
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Les observateurs orientalistes, d'une part, et les musulmans fondamentalistes, d'autre part, ont défini l'Islam comme l'Autre inimitié de l'Occident, ce qui a rendu le soi-disant choc des civilisations inévitable. Les observateurs cosmopolites contestent ces fausses représentations. L'autoreprésentation du monde dit islamique exige une lecture réfléchie des événements actuels ainsi qu'une évaluation précise des relations historiques de l'Islam avec les autres religions et cultures. En examinant les concepts du "cosmopolitisme partiel" de Kwame Anthony Appiah et du "cosmopolitisme mu...
Les observateurs orientalistes, d'une part, et les musulmans fondamentalistes, d'autre part, ont défini l'Islam comme l'Autre inimitié de l'Occident, ce qui a rendu le soi-disant choc des civilisations inévitable. Les observateurs cosmopolites contestent ces fausses représentations. L'autoreprésentation du monde dit islamique exige une lecture réfléchie des événements actuels ainsi qu'une évaluation précise des relations historiques de l'Islam avec les autres religions et cultures. En examinant les concepts du "cosmopolitisme partiel" de Kwame Anthony Appiah et du "cosmopolitisme musulman" de Bruce Lawrence dans le théâtre de Tawfiq Al-Haim et d'Akbar Ahmed, cette étude redéfinit les contours de l'identité et suggère une nomenclature précise concernant l'identité islamique. Il est urgent de représenter la dimension cosmopolite que nous rencontrons lorsque nous lisons des écrivains de différentes générations et de différentes cultures "islamiques" qui illustrent les ressources du cosmopolitisme partagées dans le monde de l'islam. Tawfiq Al-Hakim et Akbar Ahmed sont des exemples pour ces écrivains.
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