Psychologie : La perte de l'âme en quête de soi
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La société d'aujourd'hui s'est enfermée dans des polarités dynamiques : la recherche de l'âme par l'incorporation de la spiritualité, le développement et l'abus du moi, et la croyance et la compréhension qu'il n'y a peut-être ni l'un ni l'autre. Dans la société occidentale moderne et laïque, l'âme a été remplacée par le moi et la mesure de l'humanité est basée sur l'autonomie personnelle, l'autosuffisance, l'individuation, la différenciation des autres et l'accomplissement personnel (Boyd, 1996). Comme le mot "soi" est devenu le remplacement moderne du mot "âme", la riche h...
La société d'aujourd'hui s'est enfermée dans des polarités dynamiques : la recherche de l'âme par l'incorporation de la spiritualité, le développement et l'abus du moi, et la croyance et la compréhension qu'il n'y a peut-être ni l'un ni l'autre. Dans la société occidentale moderne et laïque, l'âme a été remplacée par le moi et la mesure de l'humanité est basée sur l'autonomie personnelle, l'autosuffisance, l'individuation, la différenciation des autres et l'accomplissement personnel (Boyd, 1996). Comme le mot "soi" est devenu le remplacement moderne du mot "âme", la riche histoire de l'âme à travers le contexte des traditions, des cultures et des religions passées à travers la transcendance verticale ; une croyance que hiérarchiquement toutes les choses ont leur propre origine dans le domaine du sacré (Goodenough, 2001). Le point culminant de l'embrassade du spirituel dans l'idéologie du soi a pris un virage avec la société moderne, le chemin vers l'illumination, la connaissance et la recherche de la vérité se concrétise par les efforts concentrés d'un développement personnel horizontal et l'abandon de l'âme pour le soi.
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