Procréation responsable
L'Église catholique et les pratiques dans l'institution du mariage à Igboland, Nigeria
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La procréation est ici distinguée de la simple reproduction chez les animaux et les plantes, comme la génération d'une progéniture par des êtres humains créés à l'image et à la ressemblance de Dieu. La position spéciale de l'humanité dans l'ordre de la création exige que la procréation soit faite de manière responsable. Traditionnellement (comme dans l'Igboland), la procréation responsable est présumée se faire dans le cadre du mariage. Mais le modernisme, avec un relativisme, un libéralisme et une aversion pour le religieux retrouvés, a attaqué l'institution du mariage et...
La procréation est ici distinguée de la simple reproduction chez les animaux et les plantes, comme la génération d'une progéniture par des êtres humains créés à l'image et à la ressemblance de Dieu. La position spéciale de l'humanité dans l'ordre de la création exige que la procréation soit faite de manière responsable. Traditionnellement (comme dans l'Igboland), la procréation responsable est présumée se faire dans le cadre du mariage. Mais le modernisme, avec un relativisme, un libéralisme et une aversion pour le religieux retrouvés, a attaqué l'institution du mariage et a cherché à l'étendre à la cohabitation des gays et des lesbiennes.Face à l'infertilité, il a intronisé la technologie de la reproduction artificielle, qui est souvent considérée par certains comme une atteinte à la dignité de la femme, comme une profanation, une manipulation et une destruction de la vie à ses premiers stades.En outre, l'Igboland autorise la procréation dans certaines circonstances qui ne sont pas vraiment des mariages, et suit en quelque sorte le modernisme. En utilisant des entretiens, des sondages d'opinion, une méthode de recherche en bibliothèque et une analyse critique, ce travail a, sur cette question, mis en juxtaposition le modernisme, l'Église catholique et la culture Igbo.
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