Prenzlauerbergpredigt
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Das lyrische Ich kommt und geht als Beobachter in einer in sich abgeschlossenen, weiterhin vergitterten Welt, manchmal saufend, halluzinierend, zur Rede stellend, mit fragendem Blick süchtig suchend und dann wieder scharfsinnig entronnen seltsam unbeschadet, wenn auch beteiligt an dem, was war, an dem, was kommen mag, aus Prosa und Poemen hervor, spaziert nicht offensichtlich predigend an bekannten Straßen und Gossen rinnsteinnah grenzdraufgängerisch entlang. Es hüpft mit uns im Rhythmus, gereimt und ungereimt, episodisch über die Straßen, zwischen die Alleen und mitten hinein in die kar...
Das lyrische Ich kommt und geht als Beobachter in einer in sich abgeschlossenen, weiterhin vergitterten Welt, manchmal saufend, halluzinierend, zur Rede stellend, mit fragendem Blick süchtig suchend und dann wieder scharfsinnig entronnen seltsam unbeschadet, wenn auch beteiligt an dem, was war, an dem, was kommen mag, aus Prosa und Poemen hervor, spaziert nicht offensichtlich predigend an bekannten Straßen und Gossen rinnsteinnah grenzdraufgängerisch entlang. Es hüpft mit uns im Rhythmus, gereimt und ungereimt, episodisch über die Straßen, zwischen die Alleen und mitten hinein in die karg möblierten Berliner Zimmer, die bereits lebendigen 'Kulturschimmel' angesetzt haben, die jetzt wieder sind, wo wir sie lesen und, als seien sie atmende Gedichte, auch betreten können, zu denen wir zurückfinden, weil sie Teil unserer Körper werden, wo sie in uns sprechen und lärmen, wichtigtuerisch auf Kneipen- und Cafétische klopfen, seitenweise beschwert und gedankengeschwängert auf Sauftour gehen, singen, uns zeichnen und fluchen, denn das lyrische Ich chetan akhils verlangt nicht weniger als: 'Stirb mit mir oder geh - Lieb mich oder rette dich.' Prenzlauerbergpredigt - erstmals aus dem Nachlass des Dichters herausgegebene Prosa und Poeme.
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